「ぼく(🔯)は(➗)、なが(🔩)いこと友愛塾の仕(🛄)事を手伝わせてい(🎷)た(⏸)だいていな(🔮)がら、その精神がまだ(🦄)ち(👀)っ(🦈)とも身について(🚊)いなかっ(👶)たた(🗳)めに、(🔚)けさのようなあやまちを犯(🌒)(fàn )してしまいました。ほんとう(👉)に(💆)恥はず(🅿)かしいことだ(🏙)と思っています。しかし、そのあやまちによって、開塾(shú(🤑) )そ(🦐)うそう、大河(hé )君(jun1 )のよ(🖤)う(🚨)な(🎤)、(📖)友(yǒu )愛塾精神に(🏉)徹(🍃)(chè(⛓) )底した(📋)、実(shí(🛶) )践家じっせんかの魂たましいにふ(🔼)れることができたことを思(sī )います(🎸)と、一(🔡)方(🦈)では(📬)、(🐝)かえってありがた(💙)いような気持ちもしてい(🛋)ます。」(🖐)
かれは、自分の部(🔛)(bù )屋の掃除をす(💱)ますと(👨)、そっと事(👤)務室(shì )との間の(💶)引き戸を(💀)あけた(⏲)。い(📐)つも(🌃)な(🔯)ら、そのあ(🤖)と(🎇)すぐ事務室の(🐑)掃(🚗)除(🔼)に(🎦)とりかかる順(🏵)序だっ(👄)たが、しば(🦎)らく(📘)敷居しきいの(🍥)とこ(💄)ろ(👨)に突っ立って耳をすまし(😓)た。それから(✒)、(🌨)足音をしのばせるようにして入(rù )り口に(🚆)近づき、ドアを細目(🕴)にあ(🏳)けて(🤤)、板(bǎn )木のほ(💚)うに眼(🈳)を(🏹)や(🈚)っ(🎎)た。板木は、事務室(shì(🛡) )前(🐺)の廊下ろうかと(⛵)中(zhōng )廊下(💦)との角に(📂)、斜(xié )ななめ向(📲)きにか(😘)か(🧐)っ(🌶)ていたのである。
次(🏮)郎は(🎐)、朝倉先(💎)生が、開塾最(zuì(🛁) )初(🦏)の朝(👸)の訓(xù(🖼)n )話くんわで、これほ(🎈)ど激(👮)はげし(➖)い言(yán )葉を(🚘)つか(🔖)っ(😢)て(🏼)、真正面から塾生たち(💘)に非難(nán )をあびせかけ(🛍)たのを、こ(📱)れ(🤪)までにきいた覚えがなかった(🏗)。かれは、まだ(✉)あとに(🍗)残され(👝)ている自分への非難が、どんな言(🏼)葉で表現(🌖)されるかを(👶)、身(🎩)がちぢまる(🐑)思いで待(🛢)っていた。
「起きだし(🏌)たようです。もうだ(🛎)い(🚦)じょ(😇)うぶです(🕡)よ。」
飯島は、そ(Ⓜ)れまで、やはり入(rù )り口の階(jiē )段に立って、何か(♓)と指(🍒)図(🔦)(tú )さ(💾)しずがましい口をきい(💛)ていた。しかし、次(cì(🔒) )郎が雑巾(🍓)をもって大便所の中には(☕)いったのを見ると(🧖)、さ(💯)すがに気がひけ(🚾)た(💠)らしく(💥)、指図する言(🔓)葉(🍟)(yè )の(🌙)はしばしがにぶり(💇)がちになり、(🤕)何(🎧)かしら気弱(ruò )さを(📴)示してい(🖲)た。
朝(cháo )倉先生は、しかし、どんな悪(💄)い状態があら(👟)わ(⛷)れて来(🚺)ても、すぐその場でそれを非難(nán )することがなか(💇)っ(🏜)た。すべ(🗄)てを(🐁)いち(🛠)おう成り行きにま(🌎)かせ、行くところまで行かせておいて、あとで、――(👍)た(📶)とえ(🍗)ば食後(😻)の雑談(tá(💽)n )や、夜の(🤛)集まりなど(🥫)の(🙋)際に、(⛔)―(🔓)―それを話題にして(⛱)、みんなと(🙂)いっしょ(✋)に、その原(📃)(yuán )因結果をこまかに究明し、(👳)その究(💘)明(míng )をとおして(🌉)、(❄)共(🎩)同(tóng )生活の基(jī )準になるよ(📄)うな原(🥇)則的(🐁)なものを探(tàn )求する、といったふう(🔨)だ(🌪)った(🔤)のであ(😛)る。
と、み(➰)んなにき(🍽)こえるような声で言い(👯)な(📂)がら、教壇きょうだ(🔽)んを(🥕)おりてかれのほうに(♓)近(🔛)(jìn )づ(🙌)いて来た塾生があった(🤘)。飯島(dǎo )である。次郎は思わず苦笑(🐞)し(🐚)た(👠)。何かむ(🔒)かむかするも(🏢)のが、胸(xiōng )の(🥐)底からこみあ(😾)げて来(⏳)るよ(😟)うな(👍)気持ちだった。し(🐛)かし、か(🚺)れはしいて自分(fè(🤔)n )をおちつけ、
朝(🕑)(chá(🚨)o )倉先(xiān )生(shēng )は、かつて次郎(🐼)に、「(🤖)現在の日(rì(🍁) )本の指導(🥨)層の大多数は、正(📢)(zhèng )面(mià(🔈)n )から(🎡)は全(🐿)(quán )く反対(🧣)(duì )の(👳)でき(💲)ない(🦖)ようなことを(🚸)理(lǐ )由にし(👌)て(🙅)、自分たちの立場(chǎng )を正当化(huà )したがるきらいがあ(💧)るが(🚯)、そ(🕜)うし(🍀)たずるさは、ひとり指(zhǐ(🐻) )導(dǎ(🥤)o )層だけ(⚽)に限られたこ(🔹)とではないようだ(🚣)。たいていの日本人は(🤭)、何かとい(📍)うと、(👨)表(🍃)面堂々とし(🥠)た理由(yóu )で自分(fèn )の(😪)行動を弁(🌵)(biàn )護したり、飾(🔤)かざ(😓)った(💫)りする(😎)。し(🚿)かも、そ(🎱)れで(🏊)他人をごまかすだけ(🌰)でなく、自分自身の(😂)良心(xī(💓)n )をご(🏬)まかしている。それをずるいなどとは(🤯)ちっと(🏉)も考えない。これはおそろし(🚹)い(🏰)こと(🤐)だ。友(🐣)愛塾の一つの大きな使(🍁)命は、共(gòng )同(♿)生活の(🥣)実践(🗽)じっせんを通(tō(😫)ng )じ(🕔)て、青年たちをそ(🛣)うしたずるさから救い、(🔝)真(zhēn )理(🤮)に(🍡)対しても(🔓)っと誠(chéng )実(🦎)(shí(🥞) )な人間(➰)(jiā(♓)n )に(🐹)してやること(😎)だ。」(😻)とい(🔠)うよう(🐴)な意味(🏎)のこと(🍨)を、いったことがあったが、次郎は(📇)、(🌇)便所(suǒ )の中から、飯(fàn )島のうし(🔵)ろ姿(📖)を見おくりなが(📸)ら、そ(🌤)の言(🚩)葉を(🚲)思いおこ(💗)し、今さら(🛥)のように、大きな困難にぶ(🔣)っ(🏠)つかったような気(😡)がしたのだっ(🙉)た。
「(🍑)君らのそうした非(fēi )良(liá(💤)ng )心(xīn )的(😌)な態度(dù )は、君(jun1 )ら自身(📢)をますます非良心的にす(🈶)るばかりではない。そ(🍐)れがあ(🚍)る(💎)限度(🤵)をこす(🆔)と、ついには、愛情と忍(📋)耐にんたいとをもって、君らの(🥙)良心を力(lì(🏴) )づけ(💰)ようと努力している人の心(🕉)までをき(👚)ず(🗿)つけ(🅰)、その愛(ài )情(qíng )と忍耐(nà(🐣)i )とを、憎にくしみと怒い(🦃)かりとに(🔝)代(💫)えて(🥢)しまうものだ。現に君(🌱)ら(🍟)は、今(🚺)朝の板(🐭)木の音の調(🤡)子(zǐ )が途中と(🥣)ちゅう(🥌)から(🕦)変わ(🍹)ったことで(🌏)、(🌩)そ(➡)れがわかっただろ(😉)うと思う。あの、おだやかで辛(xīn )抱づよか(😚)った板木の音が、(🧥)おし(🗼)まいになって、急に怒りだし(🍠)たとしか思えないような(👤)乱調(diào )子(👮)になった(🏖)が、(💄)あ(📂)れは、(🎇)君らの(🎇)あまりにも非良心的な態(🚋)(tài )度が、(🐯)板木(😥)をう(📮)つ人の心をきずつけた証拠しょうこなのだ(👐)。……むろん、私は、愛(ài )情も忍耐(♌)心も失(📞)(shī )った、ああした(🔠)乱(luàn )暴な打(dǎ(🚐) )ちか(🍎)たを是(♟)認ぜにんはし(😍)ていな(👣)い(🐪)。また、(😢)そ(👘)れを(⤵)やむを得な(⛴)いこと(⏭)だとして(📸)弁護(hù(🍇) )しようと(🚘)も思っ(🚚)て(🍪)いない。怒(nù(🥔) )り(🚫)や(💊)短気は、友愛(🦕)塾(⛎)の精(⭕)神と(🤟)は根(🚍)本的に相(📆)い(🍏)れない(💟)ものなのだから、ど(🍺)んな事情(🖤)のもとでも、ああした(🏴)打ちかたは(🙎)、(🌖)二度とくりかえされては(💕)なら(🌥)な(🔞)いことなのだ。も(🤖)し今朝の板木当(dāng )番が、つ(🥚)い(🌅)に業(🐹)ごう(🚓)を(⛴)にやしてあんな打ちかた(🍰)をしたとすると、私は(🔩)その人のために、まことに残念なこ(🎦)とだと思(sī )っている。し(🅰)かし(🐁)、いっそ(🖍)うわるいのは(🖼)、あ(🥪)あした打ちかたを余(🧑)儀よぎなくさせた君らの態(🐇)度(dù(㊙) )だ(🧥)。君(🌆)らさえもう少(🐭)し良心(✈)的であっ(🎞)てくれたら、板木を打った(🐥)人(rén )も、あ(🛋)あし(🐚)た(🦓)あやまち(🚰)を犯(fàn )おかさ(🎃)ないです(🐮)んだのだろうと思(💶)(sī )うと、それが(🐟)私は(👇)くやしくてな(💎)らない(💚)。……(🗯)だが、それはま(🚔)あいい、それは(📇)百歩(bù )を(⛅)ゆずってあきらめると(🚴)しても(🔚)、ここにどうしても私(👙)(sī )に(🕐)あきらめのつかない(🆘)ことが(⛑)一つある。そ(🍩)れは、愛情で打(👰)(dǎ )たれた(👇)板(bǎn )木の(🌔)音では寝床(👤)をは(🏌)なれようと(🐴)しなかった君らが、怒(🀄)り(📇)で打たれ(🥒)た板木の音では(💛)、(🎉)わけ(💃)なく(🏧)は(🍾)ね起きたと(🗂)いうこ(🎸)とだ。その点で、君らは精(🍳)神的にはまだ奴隷(💅)どれ(🅾)いの域を一(yī )歩も脱(🥁)だっ(🎫)していないとい(🕢)うこ(🏌)とを証(zhèng )明(míng )している。いや、それどころか、君ら(☝)はよりいっそうみじめな奴(🕸)隷になることを希望しているとさえ私には思える。こ(🏋)れ(👥)はほんと(🕧)うになさけない(💳)こ(♿)とだ。私(🌠)(sī )は(💻)、むろん、(🏾)こ(🗝)う言(👈)った(🍼)か(⚓)らといって、怒り(🦉)に対しては(🏔)怒(nù(🥇) )りをもって(🌫)立ち向(🔨)かえ、と君(🚼)ら(🤜)にすすめている(⛺)のではない。ただ(😾)私は、(🖋)愛(🏯)情に対(🍮)(duì )して(✒)は、つけ(🏊)あがり(🙈)、(💚)怒(📵)りに対(🥍)しては、た(📁)だ(🍞)ちに膝ひざを屈(qū )く(🍿)っす(🎇)るよ(🤑)うな君(🕌)ら(🐀)の奴隷根性こんじょう(💭)が、な(🚝)さけなくて(🕋)、じ(🔔)っと(🦀)して(🏡)はいられない(🛤)気持(⤴)ちがするのだ――」
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