二〇(二(🍙)〇(💮)四(sì ))
一(yī )〇(🤟)(二一五)
○ こんな有名な言葉は(⛸)、「(🈷)三軍(🐂)も帥(🎛)を奪うべし、(⛳)匹夫も志を奪う(🌴)べか(👙)らず」(🎨)という文語体の直(zhí )訳(🅾)(yì )が(💣)あれば(🏧)充分(fè(🍤)n )かも知れない(⏬)。
二(è(🗞)r )九(一七(qī )六(💫))
行(📭)かりゃせ(❕)ぬ。
○ これは孔子晩年の言葉にちがいない(🕯)。それが単なる(✖)無(wú )常(🎍)観(guān )か、過(⏫)(guò )去を顧(gù )みての歎(🔄)声か、或は(📜)、たゆみなき人(🕒)間の(📕)努力を祈る声かそも(✳)そも(🐴)また、流(🧟)(liú )転(🥄)を(🥉)と(🐼)おして(♑)流(🦎)るる道(😟)の永遠性を讃美する言(🐘)葉か、それは人(🌁)おのおの自らの心境に(📹)よつて解する(🈺)がよかろう。た(🐺)だわれ(📴)われは、こう(🐘)した言(🤠)葉(yè )の裏(🐌)(lǐ )付けによ(✌)つて、孔(💿)(kǒng )子の他の場合の極めて(🏾)平凡らしく(🔷)見える言葉が一(🐆)(yī )層(🔸)深(shēn )く(🧞)理(lǐ )解される(🔱)であ(〰)ろうこと(🎓)を忘(wàng )れてはならない。
四(♏)(二〇(😋)九)
三二(一七(qī(🕘) )九)
○ 孔子(zǐ(🗒) )が昭公は(🦈)礼を知(zhī )つてい(🎐)る(🌮)と答(dá(🔴) )え(⏮)たのは(🛋)、自(🚻)分の(❔)国(🎀)の君主(zhǔ )のことを(👤)他国の役人(😎)(rén )の前でそしるのが非礼であり、且つ忍びなかつ(⬇)たか(🤲)らであろ(🚕)う(🏑)。しかし、事(🦐)(shì )実を指摘される(💫)と、(📶)それを否定もせず、また自己(🚤)辯護もせず、すべ(🏺)てを自(⏮)分の不明に帰した。そこに孔子の面(📔)目が(👳)あ(🐁)つ(💖)たので(🗳)あ(🔜)る。
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