その場は(🐡)そ(🎂)れで済(🎅)んだ。し(📝)かし(🤕)仲弓(🔪)に対する蔭(📕)口はやはり絶(jué )えなか(🐤)った。い(🙅)うこ(🈷)と(🚖)が(😗)なくなると、結局(♍)彼の身(⛲)(shēn )分(fèn )が(🤑)どうの、(♌)父の素行(háng )がどうの(⛰)と(🎑)いう話(huà )になって(🥚)行った。むろ(🆗)ん、そんな話は(👣)、今(jīn )に始ま(🔫)った(🌱)こ(🧕)とで(🌬)はなかっ(😘)た。実(💉)をいうと、孔(🏿)(kǒng )子(zǐ )が仲(🦗)(zhòng )弓を特(tè )に称揚し(👷)出(chū )した(🙂)のも、(💶)その人物が実際優れ(🍫)ていたから(🖱)ではあっ(⛪)たが、何とか(👦)して門人(❎)たち(👋)に彼の真価を知(zhī )らせ、彼(bǐ(🏄) )の身分(🐷)や父(🥣)(fù )に関す(🎦)る噂を話題に(🤯)さ(🤕)せない(🎸)よ(🦌)うにしたい(🍦)ためで(🔦)あった。ところ(👍)が(🥒)、結果(guǒ(🚰) )はかえっ(❓)て(💫)反対の方(🦆)に向いて(🌻)行(🦄)った(🤛)。孔子が彼(bǐ )を讃めれば讃めるほど、彼(🤾)の身分の賎しいことや、彼の父の悪行が門(mén )人(🛎)たちの蔭口(🍥)(kǒu )の種(🌯)になるのだっ(🔖)た。
――陽(yáng )貨(huò )篇―(😧)―
仲(zhòng )弓は(⏪)寛仁大(dà )度で、(🚒)ものにこ(👙)せつ(🙉)かない、しかも、徳行に(🏯)秀でた(🌎)高弟(🚛)(dì(💒) )の一(yī(👪) )人なので、それが(🤮)まるで当っていな(🆔)いとはいえな(📰)かった(🎺)。しかし、それ(🕦)に(🎷)しても(🚰)、(📙)讃(👋)め(⛷)ようが少し大袈(jiā )裟(shā )すぎはしないか、といった気(qì )分は、門人たちの誰(🍫)の(⏱)胸にもあった(🎥)。
懿(yì )子(🔝)は(🌬)、(🏖)その意味がわかって(🍉)か、わからな(💏)いでか、或は、わ(⬆)かっても知ら(♏)ん顔(yá )をする方(fāng )が都合がいい(👡)と考えてか、(🐓)重(chóng )ねて問いた(🔭)だしても見ないで、帰(🍽)って行ってし(🏘)まった(🖱)。孔(kǒng )子は、い(🚄)くらかそれが気がかり(🖊)に(🕌)ならないで(🔈)も(🉐)なか(😨)った(🤧)のである。
楽(🌑)長は、なるほど、(🐞)そう云わ(💎)れれば(📭)、そうだ、と(🕜)思(🆓)った。しかし、それ(🏄)が(🍟)自分(fèn )に邪(xié )心のある証拠だとは、まだどうし(🤽)て(♏)も思え(💎)な(🍐)かった。
「さ(🙍)あ、わ(🧘)しには(🏫)そ(🌴)うは信じられ(🔤)ない。」
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025