第四(sì )章(zhāng ) (🥕)教(jiāo )師(📹)はお友だちの(🗨)中にも
(🤰)わたし(🧦)は姉の家の入(🧑)(rù )口ばか(😎)り(🏛)皆さんに(🚃)お話(huà(🎒) )し(🧡)し(🗑)て、まだ(🗻)奥のほうをお(🎮)目にかけなかった。この高瀬(⛲)(là(🤲)i )の(👯)家では、先祖(⏺)の中に橘(jú )翁きつおうさまという(🤾)人があ(🤥)りまして、(👯)毎年(nián )の忌日(rì(💉) )に(🏇)は(🗨)か(🔂)ならずその(🤕)人の画(🆑)像(xiàng )の掛物(wù )を取り(🎋)出し、それ(🚥)を奥(ào )の(🏖)床の間の壁に掛(guà )け、その人の好物(wù )であったとい(🍆)うくりめしを供えると(🌌)か。この橘翁さまが高瀬(lài )の家に伝わ(🍉)った薬を造りはじめた人です。
ふと(💱)したこと(🎶)から、(🚎)刀鍛冶来助老人のうわさがこの若者の(🍗)口から(📄)出ました。というのは、来(lái )助老人(🤔)はそのおじさん(👯)にあたるからであり(🌘)ました。わた(😓)しが初めてあの(🌆)刀鍛(🔜)(duàn )冶を知るようになっ(🚖)たのも、(👑)その時から(🔂)です。聞(wé(✌)n )い(💷)て(⬆)みますと、(🥣)来(👲)(lái )助(🗾)老人(⛲)はまことの刀(🍐)鍛(duàn )冶(🔯)(yě(🗾) )らしい人で、(😈)そんな人が湖水のほと(🖋)りに(🤭)か(📢)くれて(🍠)いるの(🛩)もゆかしく思われ、どうかし(🎚)てわた(🚗)しは(🕗)その人(⏮)に(👃)会(😆)(huì )ってみたい(🚢)と思(🤩)う(🔒)ように(💳)なり(🕘)まし(🥁)た(🕷)。
それもその(😫)はずです。あれはただの俗謡(yáo )でも(🤨)なくて(🚣)、古(gǔ )い歴(🗾)史のあ(🔘)る朝鮮征(zhēng )伐のお(🕑)り(♓)の凱旋がい(🕉)せんの曲だと聞きます。おそらく、昔の仙台(🍫)武士(🀄)(shì )は軍いく(🅱)さの旅(😨)から(🤗)帰って(〰)来て、たがい(🍠)に祝(🚼)いの(🏣)酒(🌦)を(⛲)くみ(🐐)かわし、手(🍡)拍(🍼)子でも打(🥖)ちながら(🎞)、(🌄)心ゆくばかりあの歌を(🎠)合唱(chàng )したものであり(🌎)ま(🍛)したろう(💢)。陣(♉)中(zhōng )の着物(🍰)も解(⏬)き、重い刀(dāo )もわ(🐓)きに(🏛)置いて、(🔊)ふたたび妻(qī )子に迎(yí(😮)ng )え(🔵)られた時の(📧)よろこび(🍠)は(🙌)、いくら歌っ(❗)ても歌(🧖)いつ(🕶)くせないよ(🗃)うなもの(🤘)でありましたろう。
あくる日は、その家の若(🔵)(ruò )い主(🐴)人の案内(⛑)(nèi )で、誕生(🚪)寺のかいわいに小(xiǎo )半日の時を送りました。その海岸まで出(chū )て行(🎷)けば網も干し(😘)てありますし、なまぐさ(🏗)いおさかなのにお(🧖)い(🤹)も(😅)して(🍩)きま(🍄)すし、海(🈂)か(🔇)らと(🎒)りたてのひじ(🔢)きを(🔠)ゆ(🦍)でると(👗)ころかとみえて(💫)、野(🔀)天のてんに大釜おおが(👊)まをか(💖)けた(🏻)土竈(🗽)どべっ(🤛)つ(🌊)いからは青々と(🚍)した煙(➰)の(🗼)立(lì )ち上るのも目につきまし(🈁)た(🌯)。
ドイ(🕞)ツのハ(🔱)イネという(🔗)人が(🍑)先(xiān )輩ゲーテを(💤)たず(🌚)ね(🥠)た時のことは(👬)、(🎡)まだわたし(🅾)の若かったころにある書(🚂)(shū )物(🌂)の中に見(👎)つ(🔪)け(🤹)ておい(😿)たことなのですが(🛷)、あの話(huà(🌧) )は(🍎)今(🕒)だにわたしの胸に浮かんできます。若か(🌑)っ(💉)た(🔙)日のハイ(🔓)ネ(😅)はあの先輩をたず(🎡)ねる時(🤜)(shí )のことを(🍧)胸に描き(😼)まして、もしゲ(📉)ーテに会うことができたら、あの(🏒)ことを話そ(🤸)う、このことを話そ(🌋)うと、いろいろ思(sī )いもうけながら長(🎏)い冬の夜を送ったこと(😉)もあるそうです。さ(🌡)て、会っ(🥊)てみると(👭)、先輩は(🧜)ただサクソ(🐗)ニー(🤓)の梅(méi )のうまいことをハイネの前(⬅)に言(yá(👭)n )い出し(🚊)て、(👩)えみ(🐜)を浮かべて見(jiàn )せ(🚕)ただ(🚪)けであった(🏅)ということです。
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