「この辺に一寸(🐟)これ(🔒)だけの牛(♿)(niú )は見つ(🐎)かり(🗒)ますま(🈵)い。」
――陽貨(huò )篇(piān )―(🙉)―
「(🌛)6父(fù )の在世(shì )中は、子(zǐ )の人(🥈)物をその志によって判断され、父が死んだらその行動(dòng )によっ(😍)て判(🏘)断(⛎)される。な(🧢)ぜなら、前の場合は子の行(háng )動は父(fù )の節(👗)制に服(fú )すべきであり(🌇)、(🔒)後(🏬)(hò(📿)u )の場合(hé )は本人(🛄)の自由であるから(🚍)だ。しかし(🔷)、後の場合(hé )でも、みだりに父の(🍅)仕来りを改むべきではな(🐩)い。父(fù(🥉) )に対する(👇)思慕哀(🤨)惜の(🎩)情(🛠)(qíng )が深(shēn )ければ、(🤞)改むる(📨)に忍(🚂)び(😉)ないのが自然だ。三年父(fù )の(🚡)仕来りを改めないで(🌒)、ひた(📉)す(🥇)らに喪(👞)に(🕓)服する(🐷)者にして、(🀄)はじめて真の孝子(zǐ )と云(yú(🎲)n )え(🗼)る。」(❗)
使者の(🤰)報告にもとづい(🕶)て、孔子が陽(🚵)(yáng )貨の家を訪(🈵)ねた(🦖)のは、(👛)午近い(🛰)ころ(🌓)であった(✒)。すべては豫期どおりに運ん(🔨)だ。彼は(🔗)留守居(jū )のも(🦊)のに挨拶(🅰)をこ(🙀)とづけて、安(🏝)心して帰(guī )途に(♟)つい(👪)た。とこ(👚)ろが、どう(😕)したことか、その途(💈)中(zhō(💫)ng )で(🕜)、ぱったり陽(👨)貨(🚌)(huò )の馬車に出(🌯)っくわして(🚙)しまった(🐦)ので(🔵)ある。
4むろん彼は、仲弓(gōng )の問(✂)題にかかわりなく、これま(💍)で(🦋)にもその(🚮)点(👢)(diǎn )に力を入れ(🤓)て門(🚔)人たち(👅)を教育して(🐀)来たのである(🦃)。彼がつ(🔤)とめ(⬛)て「利(lì(🙁) )」につ(👪)いて語(yǔ )る(🖐)こ(🥕)とを避け(🆖)、(⛪)たまたまそれを語(🚮)ることがあっても、常(chá(🥡)ng )に天命(mìng )とか、仁(🍙)とかいうようなことと結び(📤)つけて話す(🍫)ように注意して(🙉)来た(🗞)のも、そのためである。また彼は、(🧖)機(🃏)会あるごと(🕞)に(⛩)、門人(🖍)達の(🍲)我執を戒(🈷)めた(🦗)。そし(🤟)て、(🔩)「5(😏)自(zì )己の(🏍)意見(🔙)にこだわって、無理(lǐ )強(🛷)いに事(😖)(shì )を行っ(🤜)たり(🔵)、禁止し(🎁)たりするのは君子の道でない。君(🔻)子の行動を律(lǜ )するものは(💭)、たゞ正義(yì )あるの(😻)み(🔚)だ。」と(🍸)説き、6彼自身(shēn )、(📆)細心の注意を払っ(🆕)て(🧀)、臆(yì(💢) )断(♒)(duàn )を去り、(🚩)執着(🤫)(zhe )を(🙎)絶ち、固陋を矯た(🎲)め(🤹)、(😈)他との対立(lì(🕦) )に陥(xiàn )らぬようにつとめて(🈚)来たも(🖲)のである。
「3(😦)むずかし(🗾)いのは温顔を以(🥃)て父母に仕(🔙)えることだ。現に(🎴)代って仕(🥝)事に骨を(📯)折っ(🚛)たり、御馳走(👩)(zǒu )があると(Ⓜ)それを親にすすめたりす(🗺)るだ(🌊)け(🖊)では、孝(♐)行(👐)だとは云え(🦗)な(⛪)い。」
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