(🥏)大宰たいさい(🌯)が子貢にたず(🚺)ねていっ(🔐)た。――
(📧)互(hù )郷(⤴)ご(🍟)きょうと(🐓)いう村(😖)の人(🏞)たちは、お話にならないほど風(📎)俗が悪か(⚪)った。と(🎨)こ(😥)ろがそ(⛄)の(🐸)村の(🏆)一(🥇)(yī )少年(🕎)が先師(shī )に(🌧)入門(mén )を(🗃)お(🐙)願い(🙂)して(🚵)許されたので、門(mén )人(rén )たち(⚪)は先(xiān )師の真(🛳)意を(🚼)疑っ(🐪)た。すると、先師(💄)(shī )は(🍸)い(🏾)われた。――
○(♐) 前段と後段とは、(📭)原(🖐)文では一連の孔(⛳)子(zǐ(🤡) )の言(yán )葉(yè )になつているが、内容に連絡(🤟)がないの(⏯)で(🔩)、定説(🐳)に従つて二(🚟)段(duàn )に区分(fèn )した。
子(zǐ(🤩) )路は、先(xiān )師にそうい(💌)わ(🚹)れたのがよほど嬉(🛎)しかったと(🍽)見え(😒)て、そ(🥖)れ以(🗣)(yǐ )来、たえずこの詩(🎵)を(♑)口(kǒu )ず(✍)さんでいた。すると、先師はいわれ(🏅)た。――
「惜(xī(⚓) )しい(👎)人物(wù(🐋) )だった。私は彼が進んでいるところは見たが、(🖋)彼(😤)が止ま(🧖)っているところ(🆙)を(🏿)見た(🚀)ことが(👷)なかったのだ。」
「(🖌)音楽が(📳)正しくなり、雅がも(💼)頌し(🤲)ょうもそれぞれその所を得て誤用されないように(👙)な(♏)ったのは(🌍)、私が衛(wè(🏂)i )から(🛀)魯(🐤)(lǔ )に帰(guī )って来(🍬)(lá(👱)i )たあと(🗯)のことだ。」
「ぜいたくな人(💲)は不遜になり(🌬)がち(🚪)だし、(💿)儉(👗)約(🎨)な人は窮(qióng )屈になりがちだ(🏑)が、(🧖)どちら(🤪)を選ぶかというと、(🚒)不遜であるよりは、まだしも窮(qióng )屈な方がいい。」
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