「何か(💼)一(🍴)つ話してやると(🎀)、つぎからつ(🎧)ぎへと精(🍃)進(👻)して(🍥)行くのは囘(huí(💂) )か(💁)い(🕍)だけ(🦈)かな(🚆)。」
招(zhāo )きゃこの胸
六(liù )(一九(jiǔ )〇)
(🎭) かよ(🎐)うに解するこ(🗿)とによつて(❤)、本(bě(💟)n )章の前段(🚍)と(🚩)後(🐘)段との関(wān )係(xì )が(💭)、はじめ(🎨)て明瞭に(👭)なるであろう(🎵)。これは、(🌂)私一個の見解(🌮)(jiě )であるが、決し(😲)て無謀な言で(🔂)はない(🛵)と思う。聖人(😕)・(🍳)君子・善人の三語を(👇)、単(dān )なる人物の(👧)段階と見ただけ(♈)では(🤮)、本(🛩)(běn )章の意(⛱)味が的確(📍)に捉え(⛴)られないだけでなく、論(📅)語全体(👇)の意味が(🌀)あいま(📔)いになるので(🤳)は(😃)あるまいか。
二(🥒)〇(二(🚣)〇四)(🥙)
「熱(😧)狂的な(🐧)人は正(zhè(🖥)ng )直なものだが、その(🖨)正(zhè(⌛)ng )直(zhí )さがなく、無知(zhī )な人(ré(🏭)n )は律義なも(🏷)のだ(🔆)が(🎧)、そ(💞)の律儀さがなく、才(cái )能(🚎)のない人は信実なものだが、(🛷)その信実さがないとす(🍈)れば、もう全(quá(🍹)n )く(😏)手(🔭)がつけ(👛)られない(🔘)。」
招(🐬)きゃこ(💀)の(🧒)胸
二(🕡)(èr )八(一七五(wǔ ))
○ 孔(kǒng )子(zǐ )と顔(🔻)淵(yuān )と(🎑)のそれぞれの面(🈳)目(🤜)、並(bìng )に(🤵)両(liǎ(🦎)ng )者(🕠)の結びつきが(👲)この一章に躍如とし(🈂)ている。さす(🤗)がに顔(⬛)(yá )淵(yuān )の(⛓)言葉で(🙌)あり、彼ならで(♒)は出来(lái )ない表(biǎo )現(🚤)である。
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