○(👟) 友人(🎙)という(🕜)のは、おそらく顔囘のこ(😑)とであろう。
こ(🛸)ころま(🌭)どわず、
一一(一(🐓)(yī )九(jiǔ )五)
二〇(二二(èr )五)
(🧥)互郷(xiāng )ごきょ(⛴)うと(🎯)いう村の人(👾)たち(🎺)は、お話になら(📶)ない(👇)ほど風俗(sú(👜) )が悪(è )か(🚚)っ(🎁)た。とこ(🕔)ろが(🤛)そ(📀)の村の一少年が先師に入門(mén )をお願いして許されたので、門人(🚤)たち(👂)は先(xiān )師の真意(📔)(yì )を疑った。すると(🎯)、先師(🐷)(shī )はい(🍕)わ(🍪)れた。――
顔渕がため息をつきなが(🚠)ら讃歎していった。――(🕚)
「せっかく道を求(qiú(💿) )めてやっ(🗿)て(🚾)来(🙉)(lái )た(🤹)のだ(⛽)か(🅿)ら、喜んで迎えて(🔯)やって、(💃)退かないよう(♋)に(😒)し(👺)てやり(⚪)た(⏲)いものだ。お前たちの(🐳)ように、そうむご(🗺)いこ(📙)とをい(🆗)う(🎁)ものではない。いっ(🏿)たい、人が自分の身を清(🔊)くしようと思(sī )って一(yī )歩(bù )前進(jìn )して(👅)来(🛀)たら、その清くしようと(🤜)する気(qì )持を汲ん(💤)でやればいいので(👎)、過去のこ(🕡)とをいつまでも気(😙)にする必(🌷)要(yào )はないのだ。」
○ 詩経(jīng )の内(nèi )容(róng )を大別す(📗)ると、風・(😂)雅・頌(sò(💇)ng )の三つ(📶)に(👏)なる。風(📲)は民(💊)(mí(🔲)n )謠、雅(🚠)は朝廷(tí(🎸)ng )の歌(🍾)(gē )、頌(🐆)は祭事(🍠)の歌(✏)であ(🤛)る。
○(🥄) 孔子(⚾)が昭公は礼を知つ(👋)ていると答え(👈)たのは、自分の国の君(🕸)主(⏩)のことを他(tā(🚶) )国の(🐹)役人の前でそしるのが非(fē(📆)i )礼(🛠)であ(🕉)り、且つ忍びなかつたからであろう。しかし、事実(🚼)を指(zhǐ )摘(zhāi )されると、それを(🎟)否定もせず(💜)、ま(💕)た自(💹)己辯護もせず、すべてを自分(fè(👕)n )の不(⛲)明に帰し(🤚)た。そ(🦒)こに孔子(zǐ )の面目があつた(🤕)のである。
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