バラエティ番組《コンビニ エロ》2行目ライン
コンビニ エロあらすじ
「次(😷)郎、お(🔊)前何を抱えているんだね(💧)。」
みんなはすぐその意(🌈)味がわかった。で、(📏)正月に餅(bǐng )を(🎡)並べる時(shí )の大(🧗)きな戸板が、間もなく納屋(🕞)から運(🌙)びこまれた。そして病(🌶)人(rén )を敷蒲(🚔)団ごと(🐻)その上にのせると、みんなでそ(📽)れ(🚸)を抱えて、そ(📛)ろそろと家(👃)じゅうをま(🔚)わり歩(🙋)いた。
次郎(láng )は急に不愉快(🔫)に(🍟)なった。さ(✳)っき(⬆)「賢(🎷)い(🐰)」と言わ(🤽)れた(🐡)のまでが、皮肉(ròu )に感じ(⚾)られ(🎊)て仕方(😠)が(🎅)なかった。で、父(fù )に気(🌈)(qì(🤷) )を兼ねなが(🈁)らも、(📇)ぷいと部(bù )屋(wū )を出(😵)てし(🐗)まった(🏫)。
(📱)次郎は、(🏎)大事(📍)な(😻)ものを(📯)壊さ(🤱)れるような気(qì )がして(🎽)、いらいら(🐉)しながら、それを見ていたが、
「馬(🔩)鹿(🚖)いえ。」(🏕)
次(cì )郎は弱虫と言われ(🥋)て興(xìng )奮した。彼は、こ(🙃)のごろ恭一や俊(🍡)三に(🤖)決し(🌌)て負(⚽)(fù )けて(🕧)なんか(🦀)いないと(🎐)いうことを、お浜に話(huà )したかっ(〰)た(🛋)が、どんなふう(🔓)に(⚡)話していいか、(😱)わから(😖)な(🍤)かった。
「遠いところ(🕙)、……石(🏩)炭を(💥)掘(🎯)る(👝)山(shā(📈)n )なの。……次(✌)郎(🏿)ちゃん(♓)はそんなとこ行(háng )っ(🤸)た(🐨)こ(🎼)とないでしょ(🏩)う。」
「わあ(🎃)っ！」
次郎は、だ(🕡)しぬけに声をかけられて、どぎまぎした。そして(🍖)、なにか悪いも(😄)のでも隠すように急いで絵(💳)葉書(shū )を雑(🚬)嚢の(☝)中(🐫)に押しこみながら(😫)、(🛄)彼ら(🛍)の(🉑)方(🕜)に(😺)ふり向い(🐱)た。
「馬鹿！ み(🤡)んな(🚲)でやるんなら、動くの、当(dāng )りまえだい(⏮)。」(🌛)
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《コンビニ エロ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《コンビニ エロ》?
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Q6《コンビニ エロ》評価:
A「(🐤)えらい長い電話(🗄)や(🐲)なあ」
A「僕は、(🏝)そ(🔍)のおじいさんは、きっと(🎱)大数学者じ(🦁)ゃないか、と思うのです(🎀)。きっと、そうだ。偉い数学者なん(⏲)だ(🐵)。もちろ(🏩)ん博士さ。世界的なん(🍬)だ。い(⚓)まは(💐)、(🕋)数学が急(🌈)激に、どんど(🦌)ん変っているときなんだ。過渡期が、はじ(🐾)まっている(🥘)。世界大(🍼)戦の終(🃏)り(🔷)ご(🛩)ろ、(🦏)一九二〇(🦋)年ごろから(📬)今(♍)日まで、約十年の(🎪)間(🥒)にそれ(🦌)は、(🚻)起りつつあ(🌀)る。」きのう学(🚫)校で聞いて来たば(🍒)かりの講(👒)義をそ(🏐)のまま口真似し(🥚)ては(👰)じ(🔁)めるのだ(📅)か(🏫)ら、たまったものでない。「数学の歴史も、(🈚)振りかえって(🧐)見(👻)れば、い(💶)ろいろ時代と共に変遷して(➰)来(🌝)たこ(🍵)とは確か(🏝)です(🎺)。まず(🐌)、最初の段階(⤵)は、微積分学の発見時代に(🌹)相当する。それから(🥚)がギ(😹)リシャ伝来(🏺)の(🍈)数(🏎)学(🔏)に(🐧)対する広い意(📲)味(🏢)の近(😃)代的数学で(⛏)あります。こうし(📆)て新しい領(🎎)分が開けたわけ(😩)ですから、そ(🥠)の開(💜)け(🥘)た(⛏)直後は高まる(🏩)と(👡)い(🎛)うより(🔪)も寧むしろ(😾)広まる時代、拡張の時代(🎑)です。それが十八世紀の数学であります。十(🎹)九世(➡)紀に移るあ(🆒)たり(⬅)に、矢張りかか(🏐)る階段があります(🚛)。すな(👫)わち、この時も急激に(🌮)変った時代で(🤞)す。一(🏴)人の(🎗)代表者を選ぶな(✡)らば、例えば Gauss. ｇ、ａ、ｕ(✳)、(💁)ｓｓです。急激に(🈸)、どんど(😦)ん変(🐕)化している時(🏊)代を過渡(😻)期というならば、現(🐩)代などは(💸)、ま(😼)さに大過渡(🏷)期で(🎺)あります。」てんで、物語にもなんにもなってやしな(😃)い。そ(🔄)れでも末弟は、(⛹)得意であ(🤸)る。調子が出(🕠)て来た(🎆)、(💳)と(🤼)内心(🌞)ほくほ(⌚)くし(🤗)てい(🏀)る。「やたらに煩瑣(🗒)は(🐟)んさで、そうし(🐢)て(📼)定理ばかり氾濫はんらんして、いまま(🆖)での数学は、(✍)完(😪)全に行(🈚)きづまっている。一つの暗記物に堕(😩)してしまった。この(📢)と(😧)き、数学の(🤼)自由性を(🗣)叫んで敢然立(🍖)ったの(🔛)は(🛀)、い(🚑)まのそ(🤽)の(👎)、おじいさんの(🍅)博士であります。えらいやつな(🌜)んだ。もし(✍)探偵にでもなったら、(🧜)どん(🤨)な奇(🍣)怪な難事件でも、ちょっと現場を一まわりして、たちまちぽ(💚)んと、(🚫)解決(🥂)して(🔂)しまうに(🖕)ちがい(🕑)ない(🚶)。そんな頭のいい(🚝)、おじいさんなのだ。とにかく(🐭)、(🐲)Cantor の言うたように、」また、は(🕝)じま(🏢)った。「数学の本質は(🈁)、その(🐧)自(👔)由性に在(🗡)る(🌚)。た(🎄)しかに(➿)、そうだ(🎧)。自由性とは、Freiheit の訳です。日(🦕)本語では、自(🛰)由(🍓)という言葉は、(💏)はじめ政治的の意(🎃)味(🧀)に使われたの(🔺)だそ(👥)うです(🥤)から、Freiheit の本来の意味と、し(🥅)っくり合(🔟)わないかも知れない(🏽)。Freiheit とは、とらわれない、拘束(⏮)されない、素朴の(🌋)ものを指してい(🤐)うのです。frei でな(🚐)い(🔮)例は、卑(🌀)近(🔟)な所に沢(👫)山あるが(🐩)、多すぎてかえって挙げにくい。たと(🏞)えば、僕の(👻)うちの電話番号はご存じの通(🐆)り4823です(⚓)が、この三桁(🍎)けた(👲)と四桁けたの間(🐓)に、コンマをいれて(🍘)、(🍇)4,823と書い(♓)ている。巴(🗝)里パ(🆒)リの(🏞)ように48 | 23とすれば、まだしも少(🍅)し(✒)わ(⏫)かり(🤽)よいのに(🎥)、何(🚘)でもか(❓)でも(👏)三桁けたおきにコンマを(⬅)附けなければな(🏠)らぬ(🦍)、(🧐)というのは、(🧑)これはすでに一(🚪)つ(🥕)の囚と(🌁)らわれであります。老博士はこのようなすべて(🏵)の陋習ろうしゅう(💴)を打(🥙)破し(🛵)よう(🕎)と、努め(🥢)ているのであります。えらい(🏈)ものだ。真なる(🐀)も(🏺)のの(👮)みが愛すべき(🎑)ものである、とポアンカレが(➰)言って(🍠)いる。然り。真なるものを、簡潔に(📁)、直接とらえ来った(⛅)ならば、それ(📧)で(😽)よい。それに越したことがない。」も(🔡)う、(🌴)物語も何もあっ(🦂)たものでない。きょうだ(🚃)い(🎨)たちも、流(😊)石に顔を見(📁)合せて、閉(🛹)口し(👡)ている(🌐)。末弟は、更にがく(🏊)がく(⌛)の(🕒)論を続け(🆎)る。「空論をお(🤚)話(🗿)して一向とりとめがないけ(🏍)れど(🎩)、そ(🥀)れ(🐤)は恐縮でありますが(🏹)、丁度このごろ解析(🎓)概論を(🍯)やっているので(🏒)、ち(🚘)ょっと覚えて(🗒)いるのですが、一つの例として級数についてお話したい。二重(🎭)もしく(➕)は(🏼)、二重以上の無限級数の(🔉)定(🎿)義には、二種類あるのでは(🥙)ないか、と思われる。画を書いてお(🎡)目(🤐)にか(📔)けると、よく(✌)わ(🚔)かる(🍙)の(🤷)ですが(💹)、謂わば、フ(🍳)ランス式とド(💗)イツ式(🖋)と(🆑)二つある。結果(😛)は同じ様なこと(🎽)にな(🙋)るのだが、フラン(📄)ス(☔)式の(🧐)ほうは、(🛶)すべての人に納得の行くよう(🏟)に(🕥)、い(🚪)かにも合理的な立場である。け(🌪)れ(📁)ども、(🐸)いまの解析(⏰)の本(🍳)すべてが、不思議に、言い(📀)合(🏝)せたよう(🎖)に(🍄)、平気でドイツ式一方である。伝統とい(🍾)うもの(🥕)は、何か宗教心をさえ起させるらしい。数学界にも、そろそ(🧛)ろこの宗教心が(🕟)はい(🛬)りこ(⏲)んで来(🦆)てい(🐇)る。これは、絶対に排撃(🏕)しなけ(🗞)ればなら(👉)ない。老(🎶)博士は(🏥)、この伝統の打破に(⛪)立った(🚵)わけでありま(😼)す。」意気いよい(🛂)よあがっ(📉)た。み(🆚)ん(🐧)なは(🚨)、(🙀)一向に(🤱)面白くな(🕖)い(🥫)。末弟(😙)ひとり、ま(🔘)さ(🖱)にその(💶)老博士の(🎱)如くふ(🎐)る(🌊)いたって、さらにがくがくの(🤳)論をつづける(🔛)。
A「ただい(📅)ま(🔀)人から承(👚)りましたが、囚人胤長の屋敷(✝)を(📫)、」と言ひ(🈶)か(👘)けた(🎻)ら、すぐに、
A舞台の方で(😯)は見物席の(😑)落花(🐎)狼藉らっかろうぜ(😆)き(🍘)をそ知らぬ風(🦎)で、何人目(🍻)かの太夫が(🤑)床(♉)ゆ(😠)かへ(😪)上っていた。要(💢)は昼の酒が利(🤦)いたのと(🥑)、(🌽)周り(🔰)の噪音そう(🦑)お(💕)んが激(🛳)し(😤)いのとで上気したせ(🙌)いか、た(🐸)だチラチラと(🚪)眼に映(👂)るものを感じてい(⬜)るだけに(🐔)過ぎないのだが、それでいて決して退屈(✊)で(🐞)もなけ(😽)れば耳触(🥟)りでもな(🌺)い。こ(♋)の快感(🤰)はあたかも明るい湯(😵)槽(⛷)ゆ(🔶)ぶねの中で、(🤬)肌(🔵)はここ(📠)ろよいぬるま(🐙)湯に(🕸)漬かっているのに似(😎)ている。あたたかい日(👀)に布団に(✅)くる(😸)ま(😄)ってうとうと(🏜)と朝(🈯)寝坊をする、―――そ(📇)の(🀄)のん(🧢)びり(⚫)した、(🧤)ものういような、甘いような気分に(👾)も(📩)似(🐳)ている。ぼ(✳)んやり眺めて(♓)いたあ(🥂)いだに、い(🤩)つ(🥁)のまにか(🌸)明石あ(🕯)か(🦁)しの舟別れの(⚫)段が(🎉)済み、弓之助(🙊)の屋敷も、大磯おおいその揚屋(🐙)も、摩耶まやヶ嶽の段も済んでしまったらし(💝)く、(♑)今(🔑)や(💏)っているのは浜松の小屋の(📲)よ(😦)うだ(💤)けれど、日はまだ容易にかげりそうなけ(🈴)はいもなく、天井を仰ぐと莚むしろの(🎈)隙(🌖)間すき(♋)まから今朝(👹)来た時と同じ青空が機嫌きげん(⏹)のよ(⛰)い色を覗のぞ(🔺)かせて(🚵)いる。こう云(🚷)う折(🌎)には芝(⛏)居の筋(🕯)なぞそう気に留める必要は(🧓)ない。た(🕘)だうっと(✍)り(✋)と人形の動くのを(♈)視(🎨)つめていれば沢山である。そし(📙)て(🧓)見物人たちのガヤガヤ云うの(👎)が、一向邪(🍊)魔になら(🐖)ないの(🍫)み(😴)か(🖖)、い(⏱)ろいろ(⛸)の音、いろい(🍝)ろの色彩(😊)が、万華鏡まんげきょうを見る(🆘)ように、花やかに(🖕)、眼もあやに入り乱れなが(🚨)ら(😻)、渾然こんぜんとした調和を保っているのである(🐨)。
A「いつか井(🏭)谷さん(🍬)に預け(🏫)とい(🔨)たの(🙂)んを、勝手(📽)に先方(🍳)へ持って行かは(🅿)ってん。何や(🐘)たいそう気に入ってはるらし(✖)いねんで」
A「仕(🕍)事なんてもの(😥)は、なん(🏮)でもないんです(🍭)。傑作も駄(👋)作もありやしま(🖋)せん。人がいいと言えば、よ(🌈)くなるし、(🐤)悪いと言え(🛡)ば、(📟)悪くなる(♍)んで(🏀)す。ちょうど吐(✡)くい(✈)きと、引くい(🐷)きみたいなものなんです。おそ(🐎)ろしいのはね(🐠)、(😦)こ(😁)の世の中(🥍)の(🛂)、ど(🐻)こかに神がいる、(📫)という事な(🏛)んです(🕓)。いるんでしょう(🎤)ね？」(🎺)
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