次(🧒)郎が、いぶかりな(🎀)がら戸をあ(🐒)け(⛎)る(🏏)と(🕯)、そこには大河(hé )無(🚟)(wú )門が立(lì )っ(⏪)ていた。
「し(💎)かしもう眼は(🖊)さまし(😚)てい(🐗)ますよ。」
朝(🎰)倉先生は(🕤)、か(😏)つて次郎に、「現(xiàn )在(🆕)の(🛅)日(rì(✳) )本の(🚓)指導層の(🤳)大多数は、正面から(🗾)は全く反(😡)(fǎn )対(♒)のできないようなこ(🌞)とを理(🐗)(lǐ )由にして、自分たちの立場を正(🤗)当化した(🚄)がるきらいがあるが、そうした(📹)ずるさ(🥍)は(🧠)、(🍦)ひ(🔬)とり指導(dǎo )層(⛅)だけ(🌯)に限(🏰)られた(😳)ことで(📝)はない(🏅)ようだ。た(🦏)いて(☕)いの(👪)日本人(ré(🚁)n )は、何(♒)かというと、表面(mià(🐳)n )堂(🌤)々とした(🚂)理由で自分(🏪)の行動を弁護したり、飾かざった(😾)りする。しかも(🕗)、それで他(🚠)人をごまかすだけ(💔)でなく、自分自(zì )身の良心を(😫)ごまかしている(🈴)。そ(📊)れ(🤪)をずるいなどとはちっとも(🎫)考(🍎)えない。これは(🎅)お(🥡)そろし(🐎)いことだ。友愛塾(shú )の一つの大(🧟)きな使(shǐ(🤲) )命は、共同生(shēng )活(🗃)の実践(🆖)じ(🏩)っせんを通じて、青年(niá(🐖)n )たちをそうした(🥔)ずるさから救い、(🛫)真理(🤥)に対して(🚫)もっと誠実な人間にしてやること(🍘)だ(🦒)。」というような意味のこと(🚖)を、いったこ(🚤)と(🤾)が(😉)あ(🔞)ったが、(🥟)次(🥓)郎は(🧙)、便(biàn )所の中か(➗)ら、飯島のうしろ姿を見(🐂)(jiàn )おくり(🌐)ながら、その言(🦑)(yán )葉を思(🍼)いおこし、今(🍚)さらのように(🍺)、(🚇)大きな困難(💣)にぶっつか(🌼)っ(🌛)たような気がした(🌥)の(🍰)だった。
開(😫)塾かいじゅく(🌰)中は、(♍)次郎は、朝(🚺)倉先生(🐌)(shēng )夫妻だけを空林庵(✊)くうりんあんに残(⛑)して、本館の事(shì )務室(🚂)につづく畳(❄)敷(🚔)たたみじきの小さな(🔼)部屋(wū(🌴) )に、ひと(🤶)り(🤪)で寝(👖)起(qǐ )きすることにしている(🚗)のであ(💢)る(🌈)。
「もうここはだい(😞)たいす(📤)んだようですよ。」
「次郎さんの板木(📲)(mù )の打ち(🏫)か(🍘)たに(🎯)は(🏚)、(🌻)行事の(🎐)性質(📬)や、そのときどきの必要で(⛵)、少しずつ(🤯)ちがった調子が(🤘)出ま(😯)すわね(🍜)。あたし(🥩)は、それがいいと思いますの。それで(✒)こそ、その(🤾)ときど(👥)きの気分が出る(⌛)んですも(🅰)の。板(🤣)(bǎ(🉑)n )木だって、打ちかた次第しだ(🚣)いでは(🚼)芸術にな(🙈)りま(👑)すわ。あたし、次郎(láng )さ(💉)んの板木(🐳)(mù )の音をき(♍)いて(🥥)いると、(🚭)いつもそう思(🐹)(sī )いますのよ。先生には叱(chì(🐶) )しから(💑)れ(🎾)るかもしれな(🕐)いけれど、今朝(chá(🤱)o )の(🛅)打ちか(🔢)ただっ(🌄)て、頭かぶせにわるいとばかりいえない(📥)んじゃないかしら。」(💗)
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