子曰く、雍よう(🌨)や南(nán )面せしむべし(💼)と。仲(zhòng )弓(🛄)、(🏧)子桑伯(🚂)子を問う。子(zǐ )曰(🌊)(yuē )く、可なり、簡なりと。仲弓(👆)(gōng )曰(yuē )く(🏇)、敬け(⏹)いに居(🔗)りて簡を行(💴)い、以て其の民に臨まば、亦可な(👱)らず(🐰)や(🎂)。簡(jiǎn )に(👤)居りて簡を行わば、(😭)乃(😐)ち(👅)大簡(⬅)(jiǎn )たいかんなることなか(🎭)ら(🐤)んやと。子(📣)曰く、(🔃)雍の言然(🖐)りと。
「(🐭)いけな(🌈)いこ(🌸)とも(✨)あり(🚕)ますま(⛹)いが、鄭重の上にも鄭(zhè(😠)ng )重にな(🔘)さ(❓)りたいの(💢)が、(🤟)せめて子とし(🛌)ての…(🥌)…」(😠)
「(💳)何、(🍵)弁舌?―(👺)―弁など(💢)、どうでも(🗜)いいではな(🔣)いか。」
孔子は(🤺)、その牛の近くま(💜)で来(📡)(lái )ると、急(jí )に立(〰)ちどまって(🏖)、門(🎿)人(⛲)たちに(👒)いった(🎋)。
「それはありま(🛀)す、し(🕜)かし、(💂)それがどうも、(🍆)あまり(🤾)馬鹿げたこ(🍀)とでございまして。」
彼は、そう答(🙃)え(🈁)ると、すぐ立上った。そして丁寧に(📹)陽貨(🦈)に(🚌)敬(🔲)礼(👔)(lǐ )をして静(🧗)かに室を出た。
「平(🛬)素(🍛)(sù )敬慎の心を以(yǐ )て万(wàn )事(🐃)を(🤨)裁量(liàng )しつつ(🏧)、し(👘)かも事を行(háng )うに(🌰)は大まかでありたいと思(🎪)います(🙅)。それ(😨)が(🏘)治(zhì )民の要(yào )道ではありますまい(🤤)か。平素(💠)も(💥)大まかであり、事(shì )を行うにも大まかであると(🐥)、とかく放(fàng )慢(màn )に流れがちだと思います(🛂)が……」
「も(🚴)しそうだとすれば、それ(🤲)が(🙊)君の邪心(xīn )と(👢)い(🖋)うものじゃ。君の心(🕝)の中(👸)では(🎧)、この孔(kǒng )丘とい(🌋)う人(🐠)(rén )間が、いつも対(duì(🐲) )立的なも(⛩)のになっている。君は、はっきり意識していな(🚃)いかも(🕹)知(🗓)れ(🤲)ないが、君の奏(🛳)楽(lè )にと(🐛)っ(🎶)て、(🕵)わしの存在は一つ(⬆)の(🍷)大きな(🍘)障碍なのじゃ。君(🍧)の(💅)心は(➡)そのために分(🚛)裂する。従って、君は完(🙄)全(🍓)に君の音楽(lè )に(🕣)浸りきることが出(chū )来ない。そこ(🕠)に君の失敗の原因(📛)が(⏮)ある(😠)。そう(🛶)は(⌚)思わないかの?」(🌙)
仲弓自身にしても、何となくうしろ(⏫)めた(🏝)かった。彼は孔(🥝)子が甞(🆗)て、
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