「人材(cái )は得(dé )が(🤨)たいとい(🆗)う言葉がある(🆓)が、それは真(🍥)実(shí )だ。唐と(🐑)う(🥗)・(📴)虞(yú )ぐ(⚽)の時代(dài )をのぞいて(🦁)、(🆒)それ以(yǐ )後では、周(♊)(zhōu )が最(🥜)も人(rén )材に富んだ時代(👸)(dà(🚽)i )である(💢)が、(🚖)そ(🤰)れでも十人(🤔)に過ぎず、し(🥃)かも(🎄)その(🔣)十人の中一人は婦(🍃)人(🧟)で、男子(zǐ )の賢臣(👖)は(♈)僅(🥁)かに九人にすぎ(🥎)なか(🥞)っ(🙏)た。」
二(🏩)(èr )五(wǔ )(二三〇)
「(🗣)忠実(shí )に信義を第(dì )一(🌒)義(yì )とし(🕷)て(📮)一切の(🔸)言(yán )動を貫(guàn )く(🕰)がいい。安易に自(zì )分(🌍)よ(❎)り知(zhī )徳(dé )の劣った人と交っ(🤦)て、いい気(qì(🐆) )になる(😖)のは(🔰)禁物だ。人間(🕖)だか(🥎)ら過(🍚)失は(🧙)あるだろうが、大(🏮)事(shì )なのは(😔)、そ(🔺)の過失を即座に勇敢(gǎn )に改め(📆)ることだ。」
「学問は追いかけ(🎟)て逃がすまいとするよ(🗃)う(🔜)な気持でやっ(🐔)て(👫)も(🎎)、な(⚓)お取りにがすおそれがあるも(🐲)のだ(🍷)。」
「や(😎)ぶ(🕊)れた綿入を(💟)着(zhe )て(💂)、上(shàng )等の毛(máo )皮(pí(👟) )を(👖)着ている者と(🦆)並(💀)んで(🐍)いても、(🦋)平気(qì )でいられるのは(🌍)由ゆ(🍚)うだろ(📹)う(💂)か。詩経に、
「せっかく道を求めてやって来たのだから、喜んで迎(🔩)え(⭐)てや(🖇)っ(🍙)て、(㊗)退か(🍷)ないよ(🍍)うにしてやりたいもの(👮)だ。お前たちのように、そ(🤨)うむ(🎲)ごいことをいう(🤡)ものではない。いったい、人が自(💲)(zì )分(fèn )の身を清く(🌙)し(🌍)ようと思って一(yī )歩(🥅)前(qiá(📏)n )進(jìn )し(🗓)て(⛏)来たら、その清くしよ(🐓)うとする気持を汲んでやれ(🍺)ばいい(🏻)ので、過去(🛢)のこ(🚹)とをいつ(😒)ま(🚢)でも気にする必要はないのだ。」
一九((📔)二二四)
○ 綱(👱)==こ(👙)れを「(🖲)網(wǎng )」の(🍑)誤りと(🥉)見て(🚴)「一網(🦏)(wǎng )打尽」の意(yì )味に解(🈺)する説も(🏬)あ(🔈)る(🍑)。しかし、当(dāng )時の(🔕)魚獲(🙃)法(fǎ )に、大綱にたくさ(📭)んの小綱(gāng )を(✒)つけ、その先(😽)に釣(dià(📶)o )針(zhēn )をつ(🔛)けて、そ(😨)れを水に(🖨)流す方(fā(🧥)ng )法が(💸)あ(👎)り、そ(🐟)れ(🐔)を綱といつたとい(🙏)うのが正(🏯)し(🛰)いよう(🐥)である。しか(🎻)し、いずれにしても(🐣)、本章(🐡)の結局の意(😦)(yì )味に変(🌽)りはない。
一(yī )五(wǔ )(二二〇)
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