「ど(🏸)うじゃ、(🌁)よく反(fǎ(🐰)n )省し(🚖)て見(jiàn )たか(😖)の。」
陳(💉)亢ち(👯)ん(📴)こ(🎻)う、伯魚(yú(🛥) )はくぎょに(😙)問いて(📃)曰く、子も(🌮)亦(yì )異聞ある(🖖)かと。対(duì )えて(🦗)曰く、未だし。嘗て独り立て(🌌)り。鯉(lǐ(👠) )り趨はし(🕺)りて庭を過ぐ。曰(🖕)く(⬅)、(🍱)詩を(🕉)学びたる(🥟)かと(🍴)。対えて曰く、未だしと。詩を学ばずんば、以(🐐)て言うことなしと。鯉(lǐ )退しりぞ(🦂)き(📓)て詩を学べ(🤶)り。他日(rì )又独り立(🐪)てり。鯉趨り(⚽)て庭を過ぐ。曰(yuē )く、禮を学びた(📞)るかと。対えて(🏭)曰(yuē )く、(😗)未だしと(⛑)。礼を(🚓)学ばずんば以(yǐ )て立つことなしと。鯉退(😹)(tuì(🧙) )きて礼(⏯)を学(🍂)べり。斯の二(🧗)者を聞けりと(👔)。陳亢(kà(🎭)ng )退きて喜び(🈁)て曰く、(🆕)一を問いて三(🔶)を(🌯)得(🧘)たり。詩(🌀)を聞き、礼を聞き(🐂)、又(🕑)君(jun1 )子(zǐ )の其(🎀)の子こを(🕉)遠ざくるを聞けりと。
と、(🔓)彼は(☝)心(xīn )の中で叫んだ。
3 子夏、孝を問(wèn )う(👁)。子(zǐ(🤴) )曰く、(🌧)色難(ná(🌏)n )し。事(💂)(shì )有るとき(🕋)は(🥜)弟(dì )子其(🈺)の労(👯)に服し、酒食有るときは先生(🥊)に(😒)饌す。曾(cé(🛴)ng )て是(🐝)を以て孝(xiào )と爲すか(🔛)と。(爲(📿)政篇)
4(🗝)むろん彼は、仲(zhòng )弓の問(🧔)題にかかわりなく、これま(😇)で(🐍)にもその点に力(lì )を入れて(🔼)門人(🧀)た(🍈)ちを教育して来(💥)(lá(📩)i )たので(🏹)ある(💝)。彼がつと(🗄)めて「利」につい(💁)て(🐂)語(🛹)ることを避(🐣)け、た(🚲)また(🍿)ま(🔢)それを語るこ(🎢)と(🍐)があ(🚫)っても(🌲)、常に天命(mìng )とか、仁(📖)とかい(🤒)うような(🍎)こと(🤲)と結びつけて話す(📥)よう(🚴)に注意し(☔)て(🌯)来(lái )たのも(🛍)、そのためで(⛓)ある(📈)。また彼(bǐ )は、機会(💮)あるごとに、門人達の我執を(🦊)戒(🔞)(jiè )めた。そして、「5(😘)自(🧘)(zì(📻) )己(🏺)の意見(👌)(jiàn )に(👅)こ(🦅)だわって、(📃)無理(lǐ(💂) )強いに事を行(🧤)ったり、禁(jìn )止(🍬)し(👰)たり(🦍)する(🏫)のは君(💟)子の道(🏮)でない。君子の行動(👥)(dòng )を(👫)律(lǜ )す(🍳)るものは(🔗)、たゞ正(zhèng )義あるのみ(🃏)だ。」(🍒)と説き、(🐞)6彼(😶)自身(💵)、細心の注意を払って、(😻)臆(yì )断を去り、執着を絶ち、固陋(lò(🐝)u )を矯ため(🍄)、(💔)他と(🏌)の対(duì(🚁) )立に陥ら(🏰)ぬようにつとめて来た(👳)も(🎃)の(🛒)である(🥌)。
仲弓は寛仁大(🚎)度で、(⬅)もの(🎱)にこせつかない、しかも、徳(🕔)(dé )行(háng )に秀でた(🏌)高弟の一(🈹)人なので、(🚰)それ(🖤)がまるで当(👍)っていないとはいえなか(🆎)っ(🎋)た。しかし、それ(🍛)にしても、讃(zà(📉)n )めようが少(shǎo )し大袈裟すぎ(🙁)はしないか、といった気分(fèn )は、門人(rén )た(🌻)ちの誰(shuí )の胸にもあ(🛺)った(🏎)。
「(💑)見事(shì(🏰) )な牛(🔟)じゃのう。」
9 子貢(🧒)問う。師と商とは孰れ(🎇)か賢((👏)まさ)れると。子(🌲)曰(👦)く、師(shī )や過ぎたり、(🔵)商(shāng )や及ばずと。曰く、然らば則ち師愈(まさ)れる(🆙)かと。子曰く、(💽)過(⛄)ぎたるは猶お及ばざるがごとしと。(先進(jìn )篇)
「な(🐺)るほど、よ(👥)くわか(📻)りました。私もなるべく早く、よい君主(🤨)をみつ(🕹)けて仕(♉)(shì )えたい(❣)と存じていま(🍌)す。」
子(zǐ )、仲弓を謂う。曰(🛁)く、犂(🏽)牛りぎゅ(🦇)うの子し、※(「(🛀)馬(mǎ )+(👰)辛」、(🎋)第(🗽)3水準1-94-12)あかくして且(👜)つ角よ(🚭)くば(🚦)、用(♌)(yòng )うること勿(wù )なから(🕐)んと(✍)欲(💝)(yù )すといえども、山(💓)川其(🍥)れ諸こ(🤬)れを舎(🚶)すてんやと。
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