「(🔄)や(😟)はり仲弓(gō(⬆)ng )には(🎭)人君(🚬)の風がある。」
(礼に(🔀)そむくわけには行か(🐿)ない。し(👀)か(🏮)し、無(🦓)道の人(💝)に招(zhā(😸)o )かれて、たと(🚱)い一日たりともこ(🧦)れを相たすけるのは士の道でない(🛣)。況んや策(cè )を以(yǐ )て(🕠)乗(😌)じられるに於てをや[#「於(yú )て(🥒)を(🏺)や(🛌)」は底(🦔)本(🏢)(běn )では「於ておや(🍣)」]である。)(😤)
(やっぱり、(🏡)あの眼だ。)
「随(📩)分(🗼)歩いたようじゃ。そろそろ帰ると(🔭)し(👋)ようか(😘)。」
(🌸)ところが、あ(🔼)る日、樊遅が孔(🕵)子(zǐ )の供をして、馬(🔋)(mǎ )車(🌅)を御(🔓)(yù )す(👻)る(👻)ことにな(💡)った(🔆)。樊(🗑)遅は孔子の若(🐴)い門(🕟)人の一人であ(🤖)る(👝)。武(🤙)(wǔ )芸(yún )に秀でている(🏀)ために、(🔢)孟(mèng )孫子に愛(ài )されて、し(🎼)ばし(🌜)ばそ(🚢)の門に出入(rù )する。孔(kǒng )子は、彼ならば、自(🦉)(zì )分の意志をはっきり孟(mèng )懿子に伝えてく(📛)れるだろう、と考(🕠)(kǎ(㊗)o )えた。
(♌)そ(🔐)の場は(🈴)それで済ん(👍)だ。しかし仲弓に対(duì(🚽) )する蔭(yīn )口(🕝)は(🏷)やはり(🐕)絶え(🤛)なかった。いうことがな(🐦)くな(🤵)ると、結(👣)(jié )局(jú )彼(bǐ )の身分(fèn )がどうの、父の素行が(🎭)どうのという話になって行(háng )っ(🛥)た。むろ(🌺)ん、そん(🍫)な話(🚏)は、(😠)今に始(💐)まったことでは(🛣)なかった。実をいうと、孔子が仲弓(😙)(gōng )を特(tè )に称揚し出(chū(🎆) )し(🏛)たの(📔)も、その人物が実際優(🎛)れ(🚀)ていたからではあ(🍋)っ(👛)たが、何とかして門人たちに彼の真(💦)(zhē(😆)n )価(sì )を知ら(🦊)せ(😛)、彼の身(🎍)分(🧢)や父(fù )に関(🏴)する(✨)噂を話題(tí(🔒) )にさせないようにしたい(🥓)ためであ(🌱)った(🅾)。ところ(🥣)が、結果(❤)(guǒ )は(🐢)かえって反対の方に向いて行った。孔子が彼を(💣)讃めれば讃めるほど、(🚮)彼の身分の賎(〰)しいこ(📺)と(♏)や、彼(bǐ(🗯) )の父の(🐥)悪(è(⛹) )行が門人たちの蔭口の種になるのだった。
いつ(🤾)の間にはいって来たの(✂)か、一人の小(xiǎo )姓が、彼のすぐ背後(hòu )うしろか(🍳)ら、そ(🎖)う云(yú(🗝)n )った。彼は返(🙈)事をする代り(🗓)に、ばね仕掛の人(🛋)形のよう(🏗)に、(🐀)卓の(🍢)そばまで行って、せか(🛶)せかと(🐰)服装(🧤)をとと(💏)のえた。
1 子(zǐ )曰(yuē )く、法(🤮)語の(👳)言は能く従うこと(🐢)無(🦂)からん(🖋)や、之(zhī(🌁) )を(🥠)改むる(🥧)を貴(🍦)し(🛀)と爲(🤷)(wè(🖨)i )す。巽(🥠)与(yǔ )((🕞)そんよ)(🙀)の言は(✍)能く説((🎐)よろ(🐼)こ)ぶこと無からん(🕔)や、之を(⏱)繹(た(🚴)ずぬ)るを貴し(🚲)と爲す。説び(🐈)て繹ね(🈷)ず、従いて改(gǎ(🖋)i )め(🏺)ずんば、(🎙)吾之(zhī )を如何ともすること末(mò )(な)きのみと。(子罕篇(🥍))
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