呉(🍛)く(🦌)れという家はいい学(🏍)者(zhě )を出し(🐄)ま(🍧)し(🔦)た。
吉村のおじさんは交(✡)際の(🖨)広い人で(🔳)したから、いろいろな客(kè )がお(🏃)じさん(🍲)の家(jiā )へたずねて(🕴)きまし(⛳)たが、その(🍼)中でも玄(xuán )関からはいってくる人(rén )と、勝手(🍃)口から(🚗)はいっ(❓)て(🔬)くる人と(🚎)あ(🥛)り(🐼)まし(🌷)た。勝手口からた(⚾)ずねてくるの(🦀)は、おもに内わの人(rén )か(👦)、前だれが(📿)けに角(🎉)(jiǎo )帯(👃)をしめた日本橋(🎵)(qiá(🔋)o )大伝(😭)馬町(🕰)おおでんまちょうへんの(🛁)大店おおだなの若者か、(🚽)芝居(👂)(jū )の(❌)替(tì )り目(mù )ごと(👺)に(🎠)新番付(🦕)(fù(😞) )を配りに(😌)来(👫)る(🍻)芝(zhī(🔷) )居茶屋の若(🏀)い(👰)衆(🈂)か、近くの河(hé(🌒) )岸かしに住(😄)む(💒)町家(jiā )のおかみさんや娘など(㊗)の人たちでした。
九(jiǔ ) (♍)涼しそうなもの
あれはわ(😫)たしなどの(🦑)まだ青年の(👤)こ(💄)ろ(💵)のことでしたが、そ(🆒)の(🛫)日(rì(🍀) )の葬式について、今だにわたしの胸(xiōng )に浮か(🏎)んで(💠)くること(💈)が一つありま(🌌)す。それは(👍)『小(🍞)公子(zǐ )』の訳者を記(🚶)念するために、いろいろな書物(wù )や雑誌の類(lèi )が(🕜)数多(🍓)くその墓のほと(🕯)りにうずめら(😉)れ(🎗)たことでした(🐭)。まあ、堅い石の(👩)棺かんの中に置いてすらどう(⛲)か(🎮)と(🗃)思わ(⛩)れるような(🔂)ものを(🍯)、(😰)まし(📌)て漆(🍕)も(✨)はいっていない木の箱の中に納めた(😝)のですから、(🚀)よくいく日もちこ(🥍)たえようとは掛(🥗)念け(🚧)ね(🌏)ん(🖍)されましたが、しかし土の中に書物(🍆)の類(lè(🐴)i )を(💩)しまいました(⏳)ら、何がなし(🍣)にその(🔩)墓(🔅)のほとりを(🚙)立(🧜)(lì(😃) )ち去りがたく思(sī )わせました。あれから、も(🐌)う(✳)かなりの年月(yuè )がた(🏎)ちます。しかし(🕕)時を記(🕣)念し(😀)ようとする(📇)人(🚽)々の心(xīn )は長くその土(🍹)に残(♈)りました。
「行徳ぎょうとく」
さて(💋)、明治の御代みよ(🕌)となってみますと、栗本先(xiān )生たちが新しい日本のためにいろい(🎦)ろしたくをし(🚋)て(🏄)おい(🍣)た(📦)こ(➿)とが、あとに(🌫)なっ(🔗)てわかってきました。この(😮)国を開(🛂)き、世界(jiè )諸(😮)(zhū )外国と(🤜)条(🐹)約をとり(🕢)結ぶということも、先生(🚅)たちのしたくし(🔃)ておいた(🚼)ことです。下(🌘)しも(🔮)ノ関せき償金(📋)の談判(📑)、横須賀(⛎)(hè )造船(🌉)所の建築、陸軍(jun1 )軍(jun1 )制の改革それらはみな先生があの(📞)小(xiǎo )栗(💾)上野(🗾)介(📗)らとともに力をあわ(🦌)せてし(🛁)たくして(♟)おいたこ(🛳)と(🕗)なのです。今(jīn )日横須(🏈)(xū )賀に日本の船(🌻)を造ったり(🔏)修(🙇)繕したりする(🛒)所があって東洋に一つの(🕐)名物のよう(🆕)なドッ(🧒)クがあるのも(🕠)、(📌)もとをただせば(👪)先生た(💀)ちが(🐷)徳川の世(shì )の(🍌)あと(🎦)し(✔)まつをし(🌏)ながら、(📞)よ(🐔)く「しんがり」をつとめて行ったそのおか(🏽)たみ(😴)で(🏒)はあ(🌮)りま(🆕)すまいか。いったい、徳(dé )川の世の末に(🐥)あったことは大きな(🦀)黒(🌲)幕(👚)の(🥈)うしろ(👨)にかくれてしまって(🕣)、(♑)その(🍄)舞台(tái )の(🦑)上で働いた(🈵)人たちの(💺)辛苦もほ(⏲)ねおり(😏)も現(xiàn )わ(📯)れませんか(🔬)ら、(🔎)世の中にそれを知るも(🕥)のも少な(💌)いのです。しか(🐝)し、先生は自(zì )分の手がらをじ(⚡)まんするような人(🥣)で(🛥)は(👼)なく、ど(🕳)こまでも徳川(chuān )時代(dài )の(🏦)「しんが(👧)り」として、本所ほ(📦)んじょ(😠)の北(běi )二葉町きたふ(🌨)たば(♿)ちょうと(🧟)い(🦌)うところ(🦊)に退(🗡)き、髪の白くなるまで徳川(🚚)の世(📝)の(✊)中(zhōng )を見送りました。
「自分(fè(🏜)n )も、七(🤪)(qī )十の年(nián )になって、(🈵)また世に出ましたよ。」
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