「おしまいのほうは(👎)、実は僕が打った(⚡)んでした(🌓)。」(⛽)
と、みんな(🍕)に(🔡)きこえるよ(🚢)う(💞)な声(⛵)で(😇)言いな(🕙)がら(🛄)、教(jiāo )壇きょう(💜)だんをおりて(👲)かれ(🍿)のほ(🈚)うに近づいて来た(🍍)塾生があった。飯島(🎧)である。次(cì )郎(láng )は思わず苦笑(xià(🤕)o )した。何かむかむかするものが、胸(xiōng )の底(🍅)か(💫)らこみ(🥜)あげて(😃)来るような気持ちだ(🤶)った。しかし(📻)、かれは(🗣)しい(👱)て自分(🛰)をおちつけ、
次郎(🍙)は(🔙)、そう言って、槌を柱(zhù )にかけ、事務室のほうにかえりかけ(✔)た。すると、その時まで眉(🔋)根まゆねをよせ(😄)るよ(🗽)うにしてかれ(🚃)の顔を見つめていた大河(🔺)が、急(👵)に(🏢)、(😜)真赤(chì )な歯(🌸)ぐきを見せ、(🦂)にっと(🥄)笑った。そ(🐶)して(📃)、
「私に言わせると、それは(😛)、君らに、ほん(💭)とうの意味で(🤸)自(🛋)分(📒)をたいせつ(🧒)にする心がないからなの(🐮)だ。言(yán )いかえ(👃)ると、(⚽)君ら(🕌)には(💔)、自分で自分をたいせつ(💲)にする自(🤜)主(👇)性とい(👲)う(🌗)もの(🚀)がまる(💪)で(🍏)ない。さ(🚪)ら(🏓)に言いかえると(🍭)、(🖊)君らは多数をたの(🎾)み、多(duō )数のかげ(🆙)にかく(😹)れて、何よ(🧤)りもたいせつな自(✊)(zì )分(fèn )の良心(✨)(xīn )を眠(mián )らせることに(🧑)平気な人間(🦔)なのだ。私は、現在の日本人の大多数がも(💌)っている最(zuì(⛎) )大の弱点を、君らの今朝の起(🐈)床の様(🚪)子(⏫)でま(🐸)ざ(🤒)ま(🙊)ざ(🏇)と見せつけられたような気(qì )がし(📹)て、全(🏙)(quán )く、(🚡)暗(àn )然あんぜんと(🎛)ならざるを得なかった(🛠)の(🍈)だ。――」
朝倉先生は、かつて(📮)次(🏃)郎(💍)に、(😈)「現在の日本の指導層の大多(📽)(duō )数は、(🚫)正(zhèng )面(miàn )からは(🍅)全く反対のでき(🏰)ないようなことを理(📒)由(🚵)(yóu )にして、自分(💆)た(⛺)ちの立場を正当化し(😃)たがるきらいがある(🕍)が、そ(🔕)うし(🐤)たずる(🔚)さは(👺)、ひとり(🔰)指導層だけ(🚶)に限られ(🔐)たことではな(🌙)いようだ。たいていの日本(🏕)人(🐡)は、(🐱)何(hé )かとい(🤓)うと、(🤯)表(♉)面(🛀)(miàn )堂々と(🛌)した理由で自分の行動を弁護した(🚕)り、(🙍)飾かざった(🕊)り(🍞)する。しかも、(🔷)それで他人(🛂)をごまか(🐺)すだけでなく、(🖼)自分(🐨)自(zì )身の良心をご(🍯)まかしている。そ(🗾)れを(🎸)ずるいなどとはちっとも(🕉)考え(🍍)ない。こ(⏫)れは(🌞)お(🥎)そろし(🚗)い(💂)ことだ。友愛塾(🍴)の一つ(🦕)の大きな使(🌞)(shǐ )命(mìng )は、(🚠)共(gòng )同生活の実践じっせんを(👶)通(🌍)じて、(🎅)青(🔑)年た(🕉)ち(🌰)をそうしたず(🕦)るさから(🚤)救い、(💜)真理に(💤)対しても(⤴)っと(🛸)誠実な人間に(👉)してやる(🌙)こと(🉐)だ(🐕)。」というような意味のこ(🚲)とを(🎚)、いっ(💀)た(🚳)ことが(🚂)あったが、次(🛡)(cì )郎(🧙)は、便所の中から、飯島(dǎo )のうしろ(😰)姿を見(🤖)おくりながら、その(🍎)言(💷)葉(yè(💢) )を思いおこし、今(💶)さらのよ(💌)うに、大きな困(🏿)難にぶ(🚎)っつかった(🐹)ような気(🎃)がし(📇)た(😿)のだった。
「(🐯)やはり強制(zhì )が必(bì )要(🔼)だ(🐽)とい(🎳)うのかね。そ(🛑)れじゃあ話はまた逆もどりだ。」
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