○ 堯(yáo )は支(🚷)(zhī(👪) )那(🎏)(nà )の歴史で(🏹)知られている最初の聖(🌶)天子(zǐ )。
「苗に(🐵)はなつて(🔔)も、花(⏭)が(💓)咲かない(🗾)もの(🎧)がある。花は咲い(⚫)て(🧠)も実(shí )を結ばないものがある(📙)。」
一二(è(🔥)r )(一九六)(🐱)
○ こういう言葉(yè(🔵) )の深刻さ(🧘)がわからないと、論語の(🎷)妙味は(🏪)わからない。
子路がこたえた。――
○ (🈳)摯==魯の楽(lè )官ですぐれ(💔)た音楽家であつた(⭐)。
「泰(tài )伯たい(🍀)はくこそ(🐶)は(🥊)至(🤣)(zhì(🦄) )徳の人(🏏)とい(🐴)うべきであろ(🚦)う。固(👋)(gù )辞して位を(❤)つがず(🦊)、三たび天下(xià )を譲(🛢)ったが、人民に(🍄)はそう(📣)した事(shì )実を(🐠)さえ知らせな(🍮)かった。」(😉)
○(👾) 本章は(🦑)「由(yóu )らしむべし(🈴)、知らしむべからず」(👃)という言(yán )葉で広く(🕢)流布され、秘(mì )密専制(🍬)政治(zhì )の代(📱)(dài )表(biǎo )的表現(💾)(xiàn )であるかの如く解釈(shì )されて(😶)い(🗯)るが、これ(❓)は原文(🚝)の(🗣)「可」「不(📦)可」を(🤽)「可(kě(👁) )能(🎍)」(🐤)「不(bú )可能」の意(yì(🔐) )味(📼)にとらな(💠)いで、「命令」(🐽)「(🚖)禁止(zhǐ(😡) )」(🎾)の意味(🎠)にとつた(🈴)ための誤(wù )り(🍂)だと私(sī )は思う。第一、孔(kǒng )子ほど教え(㊙)て倦まなか(🔜)つた人が、民衆の知的理解を自ら進(🏊)ん(👈)で(🎎)禁止(😉)(zhǐ(🗄) )しようとする道(💙)理はな(🎡)い。むし(🦑)ろ、(🎣)知的理(lǐ(😚) )解を求(🦒)め(☝)て容易に得られない現(xiàn )実(shí )を(🤒)知り、(📧)それ(🕺)を歎きつつ、(🔅)その体(🌵)(tǐ )験(🛎)に基いて、い(😥)よいよ徳治主義(yì )の信(xì(🥚)n )念を固めた言(🐷)葉として受取るべきである。
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