「きっとご教(jiāo )訓(xùn )を守り通します(✌)。」
2 仲(🙇)弓仁(🐫)を問う。子曰く(🚱)、門(mén )を出で(🌑)ては(🎹)大(dà )賓に見(📐)ゆるが如(rú(♌) )くし、(👬)民(mín )を使うには大祭に承くる(🌀)が如くせよ(🎬)。己(jǐ )の欲(👏)(yù )せざる所(👝)は人に施すこと勿れ。邦に在(zài )りて(🌠)も怨なく、家に(👍)在(zà(☔)i )りても怨なからんと(🎚)。仲弓曰(🗡)く、雍不敏なりと雖も、(🛡)請う斯の語(🎀)を事とせん(🔔)と((🌿)顔(🍦)(yá )淵篇)(🕸)
(小人がつけ(💧)上るのも(💟)、(🎤)怨むのも、(🐒)また嫉(🎒)妬心を起(qǐ(🤜) )すのも、(🐉)結局(🌯)は自分(fè(🏠)n )だけがよく思われ、自(zì )分(💷)だけが愛さ(🐳)れた(🚝)いからだ。悪の(😧)根元は(📍)何と(🥖)い(🍬)って(🛄)も自分を愛(ài )し過(guò )ぎることにある。この根本悪に眼を(🌽)覚(🐜)まさせない限(👖)り、彼(📳)等は(📞)どう(🧀)にもなるものではない。)
もう(🗝)一つは(📐)、子(🚈)夏の問いに対する(⏸)答(dá )えだが、そ(🚙)れは、(🏑)
(🌐)と、(📆)残(cán )念そ(🐄)うな口(kǒu )吻で云(yún )った。
彼は、そう(🅾)答え(👳)ておい(🐭)て、(🈴)これ(👌)ま(🎺)で(🦔)門人たちが孝(🈲)道(🕕)(dào )につい(🎩)て(📙)訊(🏽)ねた(🎐)時(shí )の孔(🔶)子の教えを、彼(😧)の記憶の中からさがして(🔵)見た。先ず思い(🏌)出された(♟)のは(✍)、孟(mèng )懿子(🦌)の息(⌚)子の孟武(wǔ )伯の問に対する答(📍)え(🕕)であ(🏞)った。
「わしのつ(🤡)もりでは、礼に違わな(🤶)いよう(✊)にしてもらいたい、と思ったのじゃ。」
子、魯の大(🐙)師に楽がくを(🥋)語(yǔ(⛓) )つげて曰く、楽(⚓)(lè(🍻) )は其(🗨)れ知(zhī )る(🕍)べきなり。始(🍱)めて作お(🏯)こすとき翕如きゅう(😃)じょたり(🎨)。之を従はなてば(🥌)純如たり(🎌)。※(🧒)(「激」(🙁)の「さんず(⛸)い」に代(⛴)えて「(🏛)白」、第3水(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如き(🕴)ょ(🙋)う(✡)じょ[(👍)#ルビの「きょうじょ」は(🚕)底本では「きよよじょ(🍾)」(⏸)](🐳)たり。繹如えきじ(😊)ょ(🌦)たり(🐄)。以(yǐ )て成(chéng )る(😧)と。
すると陽貨(🚉)は、こ(🕵)こぞとばか(🎁)り、三の矢を放った。
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