「人材(cái )は得(dé )がたいという言葉が(🎭)あ(🏋)る(💠)が、それ(🕡)は真(🚃)実だ。唐(🔻)とう・虞(yú )ぐの時(shí )代(🏏)をのぞ(👋)いて、それ(🤴)以(🛌)後(hò(👉)u )では、周(🚐)が最も人材に富(fù )んだ(💠)時代(dài )で(💫)あるが、それで(⏫)も十(🏍)人に過ぎず(😵)、(🐙)しかも(🐘)その十人の中(🗳)(zhōng )一(🗜)人は(📩)婦(🍣)人(🎺)で、(🐁)男子の(🍢)賢(🎲)臣は僅(jǐ(📍)n )かに九(🍙)(jiǔ )人にすぎなかった。」
陳ちんの司敗(🌯)(bài )しは(😞)いが(🆘)たずね(🚢)た。――
する(😗)と、(💦)先(xiān )師(shī )がいわれた。―(🖌)―
○ 孝経によ(🥉)ると、曾(céng )子は孔子に「(🐁)身体(🏿)髪膚これを父(🕘)(fù )母に受く、敢(gǎ(🧒)n )て毀(huì )傷(shāng )せざるは孝(xiào )の始なり」という教(🔛)えをう(🚵)けている。曾(cé(🏽)ng )子(🎵)(zǐ(🌈) )は、それで、手や足に傷のないのを喜んだことはいう(❓)ま(🌯)でもない(📕)が、(📣)しかし、(🧞)単(🔴)に身(🐊)体のこ(🐠)とだけを問題に(🎹)していたのでない(😪)ことも無論で(🗂)ある。
○ 司(🗜)敗==官(guā(💗)n )名(🦇)、司法官(🏓)。この(🌳)人の姓名は明ら(🥁)かでない。
「由(🕒)ゆう(🔟)よ、(🤽)お前(qián )のこしらえ事(🐅)も、今にはじま(🥣)った(🥁)ことでは(🖤)ないが、(🎾)困った(🐷)ものだ。臣下のない者(🚠)があるよう(🔬)に見(🤔)せかけて、いったいだれをだまそうと(🌧)するのだ(🏍)。天を欺こうとでもいうのか(💼)。それに第(🧗)一、私は、臣下の(🍮)手で(🚢)葬ってもらうより、む(🆕)しろ二三人の(📔)門(📧)人の手で葬って(🥘)もらいた(🌅)いと(💨)思って(💚)いるのだ。堂々たる葬儀(🚟)(yí )をしてもらわ(😄)なくて(👪)も、まさか道ば(🥃)たでのた(📇)れ死したこ(💺)とにもなる(🈚)まい(🔎)では(❣)ないか(🆘)。」
(🙈)子(🔻)(zǐ )貢が(📡)こたえ(🚣)た。―(🏃)―
二(📡)(èr )八(一七五)
「鳥(niǎo )は(🐬)死(🐛)ぬまえに悲し(🔯)げな声で(🎹)鳴(míng )き、人は死(📲)(sǐ )ぬまえに善(shàn )言(💏)を吐く(🅰)、と(🎅)申(🏒)します(👽)。これから私の(🌾)申(🌤)上げますこと(🍢)は、私(🚡)の最後(🎒)の言(👏)葉でご(👤)ざい(🆖)ますから、よく(⬅)お(😬)き(🎪)き下さい。およそ為政(🏿)家(jiā )が自(👂)分(🐊)の道として大切にしな(🗣)けれ(🧚)ば(💩)ならない(⛵)ことが三(🕵)(sān )つ(🙏)あります(🤳)。その第(🏒)一(yī )は態度(🤓)を(🕧)つつ(✨)しんで粗暴怠(🥜)(dà(⛑)i )慢に(🌎)なら(🕖)ないこと、その第二(🍳)は顔色(sè )を正(zhèng )しく(⬅)して信実の(🚆)気持があふれること、その第三(sān )は、言(👕)葉を(🔆)叮重(🗂)にして(⭕)野卑不合理(🗜)に(👂)なら(🤰)ないこと、(🌭)これであります。祭典のお(🏑)供物台の並(bìng )べ方など(⛽)のこまかな技術上のことは、それぞれ係の役(🐆)人がおります(🥢)し、一(yī )々(💤)お気(🍐)(qì )にかけられなくともよいこ(🍲)とでございます。」
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