「知(🕓)って(🚑)おられます。」(🏈)
八(二一三)
「大宰(zǎi )はよく私のことを知(👵)(zhī )っ(🈚)ておられる。私(📺)は(🛴)若(💑)いころ(🚿)に(😈)は微(wēi )賎(jiàn )な身(🐤)分(fèn )だったので、つまらぬ仕事(🥧)を(🏞)いろ(👉)いろ(👤)と覚(jiào )えこん(🧖)だもの(✈)だ。しかし、多(🕑)能だから君子だと思(🚇)われたの(🍶)では赤面する。いったい君子というものの本質が多能ということにあっていい(✂)ものだろうか。決(jué(🏰) )して(🔘)そん(👠)なことはない。」
「由(🙋)ゆうよ、(🧀)お前の(💫)こ(🚛)しらえ(🚶)事も、(🏷)今(jī(🍬)n )にはじ(🕹)まっ(🍆)たことではないが、(🌊)困(🥨)(kù(🐖)n )っ(🔵)たものだ。臣(chén )下のない者がある(🕺)よ(🦔)うに(👫)見せ(😬)かけ(🏌)て(🤔)、いっ(🏵)たいだれをだまそ(🆑)うとするのだ(🍼)。天(tiā(📊)n )を欺(qī )こ(🍸)うとで(🚉)もいうのか。そ(🎗)れに第一(👖)、私は、(🤶)臣(chén )下の手(shǒu )で葬っても(🔈)らうよ(🌷)り、むしろ(👆)二三(sān )人(rén )の(🥅)門人の手で葬っ(💳)てもらいたいと思ってい(🤑)るのだ。堂々たる葬儀をして(🆖)もら(🕴)わなくて(👼)も、まさか(🌀)道(dào )ばたでのた(🥔)れ(🤬)死(📢)した(🆒)こと(🕋)に(🔻)もなる(🚋)ま(⛄)いではない(🏘)か(⌛)。」
一九((🏖)二(🐅)〇三(🚛))
本(👻)(běn )篇(piān )には孔子(zǐ )の(💪)徳行に関することが主と(📻)し(🐡)て集録され(📋)てい(🌞)る。
一四(二(èr )一九)
○ 孝経による(🈵)と、(🏓)曾(cé(👮)ng )子(👹)は孔(🐵)子(zǐ )に「身体髪膚これ(🔘)を父母に受く、敢(gǎ(👧)n )て毀傷せざるは(⛅)孝の始(shǐ )なり」という教えをうけている。曾子(☝)(zǐ )は、それ(🌋)で(🚙)、手(🍗)や足に傷(shāng )のないのを(🍛)喜んだことはいうまでもな(🍣)いが、しか(🧣)し(🚶)、(💺)単に(🕡)身体のこと(🌭)だけ(🏁)を問題にしてい(📞)たのでないことも無(😻)論である(🏖)。
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