「で(🃏)も(👍)、近(🚴)々行(🔫)われるお祭(jì )は、ずいぶんご鄭重(🍖)だと(🛅)いう噂ですが(🤓)…(💼)…(🤹)」(🎹)
門人たちは、孔子(zǐ )について歩(bù(🍪) )く(⏬)のが、もうたまらないほど(🥡)苦しくなって来た。
「(✒)6父の在世中は、子の人(🐶)物をそ(📠)の志(zhì )に(Ⓜ)よって判(⛵)断(🤕)さ(🏬)れ、(🛵)父(🏸)(fù )が(😿)死んだらその(💆)行(háng )動によっ(🌵)て判(😔)断(🖍)(duàn )される。なぜなら(🗡)、前の場合は(🍳)子の行動(🚍)は父の節制(zhì )に服(fú )すべき(💾)であり、後の(⏯)場(chǎng )合は本人(🎡)の自由(yóu )であるからだ。しかし、後の(🛍)場合でも、みだりに父の仕来りを改むべ(🎂)きではない。父に対する思慕哀惜の情(qíng )が(👇)深け(📟)れば(🏛)、改む(🍌)るに忍び(🐤)ない(🎾)の(🦑)が自(🔐)然(🖍)(rá(🏐)n )だ。三(sān )年父(fù(😹) )の仕来り(🏡)を改めな(🔛)いで、ひた(🆚)すら(🌠)に喪に服(🧡)す(🏮)る者にして、は(🧕)じめて(⏺)真(zhēn )の孝(xiào )子と云(✏)(yún )える(👍)。」
「仲(zhòng )弓もこのごろ(💅)は仁者(zhě )の列にはいったか知(🎾)らないが(😔)、(🕉)残念(🔗)なことには弁舌の才がない。」
1 子曰く、法(fǎ )語の言は能く(🏵)従うこと(✴)無からんや(🛒)、之を改(gǎi )むるを貴しと爲(wèi )す。巽与(そんよ)の(🦏)言(yán )は能(🎄)く説(よろこ)ぶこと無(wú )からんや、之を繹(たずぬ)(✖)るを(🎷)貴(😕)し(🐡)と爲す(💧)。説び(🏾)て繹ねず(💑)、従い(🏍)て改めずん(🚴)ば、吾之を如(🚳)何と(🍆)もすること(⏩)末(🖖)(な)きのみと。(子罕篇(👮)(piān ))
そ(♌)こまで考(🔴)えて来て、(📯)樊遅(chí )はもう一度「(🎣)違(wéi )わ(🌅)ない」という(🤛)言葉の意味を考え(🛀)て(🍂)見た。
「2足一歩(🚅)門外に出たら、高(🌗)貴の客が眼の前にいるような気持でいる(🛏)がよ(😀)い。人(🐰)民(mín )に仕(🚍)事(🔋)(shì(🛡) )を命(🌰)ず(🕸)る(🎩)場(🚒)合(📊)には、宗(💆)廟(🤒)の祭典に(🆙)でも奉(⏮)(fèng )仕(⌛)するよう(🙍)な(🎆)つもり(🕥)でいる(⏫)がよい。そ(🍞)し(🚐)て(👡)自分の(🚇)欲し(🆎)ないことを人(🎍)に施さな(💙)い(✴)ように気(🖕)をつ(💄)けよ(📘)。そしたら、邦に仕(shì )えても、家にあっ(🏯)ても、怨みをうけることが(♎)無(🕙)い(🦗)であろう(📤)。」
樊遅には、もううしろを(🚐)振(🈚)り(👖)かえる(🌫)勇気がなかった。彼は、(👅)正面(miàn )を(🏼)向いたきり、石の(🚩)よう(📌)に固くなって、殆ど機(⚪)械(🔆)(xiè )的に手綱をさばいていた。
(🏮)孔子(⌚)は御(🎩)者台(🔟)にいる樊遅に話しかけた。
「(🐞)5父母(mǔ )の年齢は(🗺)忘れてはならない(🦄)。一(❗)つ(🚞)には、長(zhǎng )生(🕖)を喜ぶために、二つ(🎖)には(🌈)、餘命幾(🈺)何(🤐)いくばくもなきを(😦)懼お(🥕)それて(😆)、孝養を励(🌺)むために。」(🦊)
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025