○ この章(👕)は、い(🦊)い音楽が(🌘)今は(🏔)きかれな(📌)いという孔子のな(🐺)げきでもあろうか。――諸説は紛(fēn )々と(❌)している。
「せっかく道(🥋)を求(qiú )めてや(📔)って来た(🦈)のだ(😨)か(😫)ら(🎊)、喜んで迎え(🌷)てやって、退(🧢)かな(🍝)い(😷)ように(🍡)してやりたい(🔭)ものだ。お(⛏)前たちのように、そうむごいことをい(㊗)うものではな(📗)い。い(👷)っ(🥋)たい、人が(⛵)自(😝)分の身(shēn )を(🧙)清くしようと思って一歩前進して来た(🚹)ら(🛸)、(⛺)そ(🤸)の(😠)清(🥒)くしようとする気(qì(📓) )持(🥫)(chí )を汲(jí )んでやればいいので(🤠)、過(📄)去のことを(⛱)いつまでも気にする必(bì )要(yào )はない(❓)のだ。」
一七((😟)二二二)
○ 綱(🍶)(gāng )==(📙)これを「網(🚸)」の誤(🦀)(wù(😋) )りと見て「一網打尽(😬)」(🌛)の(🛏)意(🛌)味(🍗)に(🦐)解(🐫)(jiě )する説も(🏽)ある。しかし、当(dā(🕟)ng )時の魚(🚎)獲法(fǎ(📹) )に(🚽)、(🏝)大(⚫)綱にたくさんの小(xiǎ(🤩)o )綱(💎)をつけ、その(🌅)先(xiān )に釣(😟)(diào )針を(🏋)つ(👧)けて、(🔠)そ(🗄)れ(🥇)を水(⤵)(shuǐ )に流す方法(🗑)が(📦)あり、それを(👻)綱といつたというのが正しいようで(🏈)ある。しかし、いずれにして(🕤)も(🎨)、(😋)本(běn )章の結(jié )局の意味に変りはな(😪)い。
と(📪)あるが、由の(🎰)顔を見(jiàn )ると私に(📒)はこの詩が思い出さ(🛠)れる。」
○ 矢(🚷)ぐるみ(🎷)==原文に「弋(🎪)(yì )」((👔)よく)(🚔)とある。矢に糸を(💪)つけ、(🏹)そ(💮)れ(🕹)を島の羽根(gēn )にからませ、生(shēng )擒する方(fāng )法であ(📜)つた。
○ 子路は無邪(xié )気(🤬)ですぐ(🔲)得意(yì )になる(🌲)。孔子は(📝)、す(⬇)ると(🐲)、必(🚾)ず一太刀(dāo )あびせ(📔)る(🎒)ので(🍭)ある。
「恭敬なのは(🚝)よいが、そ(✅)れが礼にか(🔭)なわないと窮屈にな(🐣)る。慎(shèn )重なの(🙎)はよい(💝)が、それが礼(lǐ )にかなわないと臆病になる。勇敢なのはよいが、それが礼に(🔍)かなわ(🦏)ないと、不(bú )逞(chěng )に(🚺)な(🎅)る(📌)。剛直(zhí )なのは(🏫)よい(🌥)が(🎐)、それが(🤚)礼(lǐ )に(🙌)か(🐳)なわない(🐆)と(🥥)苛酷(🧦)に(🦕)なる。」(😢)
道が遠くて
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