「(❣)君子は(💀)気(qì )持がいつも平(🔵)(píng )和(📂)でのびのびとし(👝)てい(🧑)る。小人はいつもびくび(🤵)くして何(👪)(hé )かにお(⏬)びえている(🖋)。」
「(🐃)修行(🏿)というもの(🥚)は、(🛅)たとえば山を築(👰)(zhù )くようなものだ。あと一簣もっこ(🕟)というところで挫(😮)折(🤐)(shé )しても、目(mù )的の山にはなら(📫)ない。そしてその(🚇)罪は自(zì(📀) )分(fèn )にあ(📜)る。また、た(🉐)とえ(🚘)ば地ならしをするよ(🕊)う(🐵)なものだ。一(yī )簣もっこでもそ(🚢)こ(🙃)にあけ(🌌)たら、それだ(🔷)け仕事(🎠)がは(🕓)かどった(🍗)ことになる。そしてそれ(🕜)は自(🤛)分(🛹)が進(jìn )んだ(🧡)のだ。」
○ 矢ぐ(🥑)るみ(🗝)==原文に(🔀)「(🍒)弋」(😱)(よく)とある。矢に糸をつ(📴)け、それ(🚬)を島(dǎo )の羽根(gēn )にからませ、(📓)生擒する方法で(😲)あ(💑)つた。
一二(èr )(二(🐉)一七)(👷)
六(二一一(yī ))(🏵)
○ 以(🕍)(yǐ )上の三章、偶然(rán )か(🆘)、論語の編(👀)纂者に意あ(🍇)つ(🅾)てか、孔(🐯)子の門人中(🍂)最も目立つ(🔏)て(🌾)いる顔渕と子(zǐ )路と子貢(gòng )の(🌮)三(sā(🛸)n )人(🔔)を(💽)つぎつぎにとらえ来つて、(🦋)その面目(mù )を(🚻)躍如(rú(🦖) )たらしめてい(🍁)る(🙃)。この三(sān )章(⛳)を読む(🍉)だけでも、(🥧)すで(🥐)に孔門(mén )の(🎞)状(🗂)況が生き生(shēng )きとう(🗡)かがわれるで(👾)はないか。
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