○(🌿) (🌽)陳=(🚅)=国(🍮)(guó )名。
「共に学(xué )ぶこ(🍑)との出(🤹)来る(📫)人はあろう(🐟)。しか(🅾)し、(😨)その人たちが共に道(dào )に精進することの出(🕧)来(🎌)る人であ(🌮)るとは限(🍅)らない。共(💼)に(🥢)道に精(🀄)進(jìn )す(🌍)ることの(🤱)出来(🎬)る人はあろう。し(😫)かし、その人たちが(💊)、いざという(🍓)時(🍬)に(🤪)確(què )乎(🧞)(hū )たる信(xìn )念に立って行(há(🏆)ng )動(🤮)(dòng )を(🍖)共(gòng )にし(🧟)うる人(✨)である(🐀)とは限らない。確(què )乎(🧗)たる信念に立っ(😔)て行(háng )動を共にし(🆎)うる人(⏭)はあろ(🏟)う。しかし、(🧗)その(🐵)人たちが、複雑な現(😇)実の諸(zhū(🤒) )問題(🍱)に当(😆)面して(🌏)、な(🎾)お事を誤ら(✴)ないで共に進みうる人であ(🔗)るとは限らない。」
「(📔)私はまだ色事(🔟)(shì(🐎) )を好むほ(🤱)ど(🏏)徳を好む者を見(jiàn )たことがない。」
三七(一八四)
「典籍(jí )の(👶)研究は、私も人なみに(🏦)出来ると(🔈)思(sī )う。し(😣)かし、君(jun1 )子(🚊)の行を実践することは、まだなか(🏖)なかだ。」(🍃)
○ 以(🥢)上(🏞)の三章、偶然か、論(⚾)語の(🗾)編纂者(🆘)に意あつてか(🤝)、孔子の門(🤯)(mén )人中最も目立つて(😆)いる顔渕(🏼)と子路(lù )と子(🔅)貢の三人をつぎつぎにとらえ来つて、(〰)その面目(🧦)を躍如たらし(👅)めている。この三章を読むだけでも、すでに孔門の状(🌸)況(🎾)(kuàng )が(🤘)生(🧝)き生きと(💏)うか(🏊)が(⏳)われるではな(🐅)いか。
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