泰伯第八
先(xiān )師はこ(💃)れを聞(👻)か(🤑)れ、門人(🚷)たちにたわむれていわれた。――
○ 巫馬(mǎ )期(🍽)==孔子の(📘)門人。巫馬は姓(xìng )、期は(🔂)字(zì(📻) )、名(mí(😚)ng )は施(し)。
一四(二一九(jiǔ ))(🦁)
「(🔁)仁という(✡)ものは、そ(🍤)う遠(🔨)(yuǎn )くにある(👔)も(👬)のではない。切(qiē )実に仁を求(qiú )める人(⏬)には、仁は刻下に実現される(🌸)のだ(🆔)。」
色(🔨)よく招く(🕠)。
色よく招く。
「(🕔)無知(zhī )で我(🕰)流の新(⏭)説を立て(💎)る者もあるら(🏫)しい(🤳)が(🚍)、(🏾)私は絶(jué(🆔) )対にそ(🤶)んなこ(😑)とは(👐)しない(😷)。私(sī )はなるべ(🔃)く(🧔)多くの(💅)人の(🥙)考(🐎)えを聞いて取捨(shě )選択し、なるべく多く実際を見て(🐬)それを心にとめ(♟)ておき(😤)、(✅)判断(duàn )の材(cái )料(lià(🕢)o )にするよ(🦔)うにつとめ(🌌)ている。むろん、それではま(🔥)だ真(zhēn )知(🏩)とは(🕜)いえな(🚧)いだろう。しかし、それが真知(🏇)にい(🤙)たる途(tú )みちな(⛅)のだ。」(🔒)
○ 孝(🐑)経によると(🥓)、曾子(zǐ )は(🌆)孔子に(🎾)「身(🚵)体髪(fā )膚(fū )これ(📝)を父母に受(🤝)く、敢(🐹)て毀傷(🥩)せざるは孝の始なり」という教えをうけてい(🐟)る(🌖)。曾子(zǐ(⬇) )は、それ(🐊)で、手や(🏺)足に(🛶)傷の(🍬)な(🏨)いのを喜んだこと(🕎)はいうまでもないが、しかし、単(👺)に身(shēn )体(🃏)のことだけを問(🚶)題(🏉)にして(🚗)い(😫)たので(🗒)な(☝)いことも無(wú )論(📂)である。
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