「君は大河(😯)の思わくな(👃)んかを問題にするまえに、(🆕)君自(🌯)身の(👓)こと(🛫)を(💲)問題にすべ(🍮)きだと(🎨)思うが、ど(🤬)うだね。」
かれは視(shì )線を(⛹)転じ(🎈)て、(🥒)そっと先生の顔をのぞいてみた。すると、(🎬)ふしぎなことには、先生のいつもの端然たんぜん(⬜)たる静(🔦)坐の姿勢(🈹)が(🚿)いく(🤷)らかくずれて(🌂)いる。顔(☕)をす(🥌)こし伏ふ(🐈)せ、そ(🕰)の眉まゆの(♟)間(😈)には深(shēn )い(🎄)しわさえ見えるの(⛹)で(🏞)あ(🛑)る。次郎は、先生が気分でも悪くなったので(🆓)はな(🍛)いか、(🤙)と思った。
とこ(👩)ろ(🚒)で(🏤)、(🗳)かれの言葉(yè )が終わる(🛷)か終(zhōng )わらないうちに(🔔)、(🀄)二三の室から、急(🍏)に(🅰)さわがしい人声や物音が、(💌)廊下をつたってきこえだした。
朝倉先生は、しかし(🖥)、ど(🐍)ん(🛵)な悪(è )い状態があ(🗯)らわれて来ても、すぐ(🌟)その場(chǎ(🧞)ng )でそれを非難することが(🥎)なかっ(🏄)た。すべて(😫)をいちおう成(✊)(chéng )り行(🙃)きに(🏵)まかせ(👵)、行くところまで行かせておいて(🧣)、あとで、――(🗜)たとえば食後の雑談や、夜の集まりな(💾)どの際に(♒)、――そ(🐋)れを(🧑)話題にして(♋)、みん(🔋)なといっしょに、その(🕜)原因結果を(👰)こまかに究明し、その究明を(🌘)と(🎄)おし(🔥)て(🐴)、共同生活(huó )の基準になるよう(🗿)な原則的(📎)なものを探求(qiú(🥔) )する、といったふうだったのである。
(🎆)かれは、むろん、そのことに気(🔀)(qì )がついていた(🦒)。しかし(🤑)、べつ(🥐)に気(🍪)をくさ(🚸)らしてはい(🥔)なかった。毎(mě(🖱)i )回開塾の当(dā(🚸)ng )初はそうだったし(⛔)、時(shí )刻ど(👽)お(🤤)りに板(bǎ(🐵)n )木が鳴(😈)ること(🎹)さえ珍めずらしかった(🏪)ので(♎)、今朝の板(✴)木当(♊)番(fān )の正確さだ(🤴)けで(🤨)も(📣)上できだぐらいに思って(🛒)いたの(🌝)である。
それには、組(zǔ )織や、講義(💮)科目(🔝)や、諸行事の時間割など(🗓)、必(bì )要(🌭)(yào )な諸(🍕)計画が(🌫)一(yī(🕐) )通りなら(🤯)べられていた(💊)が、そのどの部分(fè(🥛)n )を(😡)見ても常識からと(📝)び(🍁)はなれた(🤵)ようなこと(🗻)は一つも(👞)な(🍓)かっ(🐈)た。塾堂と(🔇)名のつくところでは、その(🐤)こ(🎉)ろ(⏸)ほとんど(🦁)つきもの(✍)のよ(🚂)うに(🍟)な(⤵)って(🦍)いた(😞)「みそぎ」とか、(🧝)「沈黙ちん(🎭)も(🥓)くの労働」とか、およそ(👱)そういった(💯)、いわゆる「鍛(duàn )練たんれ(🍩)ん」的(📶)(de )な行(háng )事が全く(🐨)見当たらないのは、む(🎧)しろみん(⏱)なには、ふしぎに思われた(😻)くらい(♏)であった(📗)。五(🐥)時半起床(👐)というのが(🏈)、二(🌇)(èr )月の(❌)武蔵野む(🚰)さしの(✍)では、(💇)ちょっとつら(👡)そ(📱)うにも思(sī )えたが(💴)、それも青年たちに(🔖)とっては(📦)、決して(💏)おどろくほどの(🚷)こ(📽)と(👤)で(🛬)はなかった。むしろ(👻)かれ(🗓)らをおどろか(🎐)したのは、生活にうるおいを与(yǔ )あ(🍛)たえるような行(💿)(há(💽)ng )事(🔁)が、か(🐯)なり(🐑)の程度(📟)に、織(⛔)おりこまれて(🕘)いることであっ(🈳)た(💪)。と(🥨)に(📒)かく、見る人(rén )が見れば、日常(chá(🚲)ng )生(😩)(shē(🦒)ng )活を深(shēn )め高める(❣)目(🗳)的(💂)(de )で、す(🧥)べてが(🚏)計画(huà )されているということが明らか(🌅)で(🤘)あ(📬)った。
「そ(💤)れに、今(🏗)(jī(🎂)n )朝(cháo )は(🎅)す(🌁)いぶん寒かったし、平(🐩)木中(㊗)(zhōng )佐ど(🎤)ころ(🍩)ではなかった(🛃)んだろう。」
「(👼)ぼ(🚨)く……も(⭐)っと…(🦖)…考(kǎo )えて(⛲)みます。」
「君のまじめな常(🐇)(cháng )識がそれを許さないだろう。」
かれ(🚔)は心(🕎)(xīn )の(🈁)中(🚏)で強く否(fǒu )定した。し(🚝)かし、否定(dìng )した心(xīn )そ(🚱)のものが、や(❤)は(📯)り、ふだんの秩序を(❤)失った(📎)心(xīn )でしかなかったのである。
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