オナニー ベランダ10

A朦々もうもうと立(🏡)ち(👱)罩こめた場内の汚れた空気の中に(🔏)、曇りのな(➕)い(😬)鮮明(🍱)な輪郭をくッきりと浮かばせて、マン(🔹)トの(🎥)蔭からしなやか(🏓)な(🍎)手をちらちら(👖)と、(🚈)魚のよう(🛅)に泳がせ(🌦)ているあで(🐣)やかさ。男(❕)と対談す(💻)る間にも時々夢のよ(🈲)うな瞳を上げ(🎭)て、天井(🐲)を仰(🕞)い(Ⓜ)だ(🐙)り(🏘)、眉(🤠)根まゆねを寄せ(📧)て群衆を見下(🛁)ろ(😻)した(⤴)り、(〽)真っ(➡)白な歯並みを(👖)見せて微笑ほ(😿)ほえんだり、そ(😸)の(🖐)度毎に全く別趣の表情が(✡)、(📖)溢れんばかりに湛たたえ(🛃)ら(🕰)れる。如何なる意(🕓)味(💓)をも(🙍)鮮や(📶)かに表し(🌲)得る(🤾)黒い(🕊)大きい瞳は、場内の二つの宝石(🐪)の(🥧)ように(📑)、遠い階下の隅すみからも認められる(📳)。顔面(🍺)の凡(🔲)す(🎶)べての道具が(😚)単に物を見(🤯)たり、嗅か(🦆)いだり、聞いたり、語っ(🍆)たりする(👹)機(🍐)関としては、あまりに余情に富み過ぎて、人間の顔と云(🕐)う(😯)よりも、男の心を誘惑す(🍛)る甘味(🤶)ある餌食えじ(🤨)きであっ(🐡)た。

A「それから、あのう、………或あるいはああ(🍐)云(🔂)う気象ですから、帰りたいには(🌦)帰り(🤜)た(⛸)くっても、意地を突ッ張っ(🤔)ているのじゃないかと思うん(🐑)です。そんな風な(🍧)ら、(👌)僕が非常にショゲ(😎)ているからと(🎰)そう(🙋)仰おっし(🤭)ゃ(🍨)っ(🍐)て(🚖)、(🏳)無理に(👄)も当人を連れ(🏓)て(🤘)来て(🏁)下さると尚い(💻)いんです(❔)が、……(🌏)…(💕)」

A　決闘の勝敗(🔖)の(🎤)次第をお知らせす(🍦)る前に、この女(🐴)ふ(🐄)たりが拳銃(🌂)を(🤕)構(🈁)えて対峙たい(💖)じし(💲)た可憐(🚒)陰惨(🤙)、また奇妙でもある光(🎓)景を、白樺し(💓)らかば(🛤)の幹の(🌺)蔭に(⛲)う(🍲)ずくまっ(🏾)て見て(👈)いる(🤛)、れいの(⭐)下等の芸(🐓)術家の心懐に(😾)就つ(🎭)いて考えてみ(🔯)たいと思(🗃)います。私はいま仮に(🐸)この(🍮)男(😀)の事(💴)を(🃏)下等の芸(🍺)術家(📠)と呼(🎫)んで(🛫)い(🚓)る(🥗)のでありますが、それ(💄)は何も、この男(🦎)ひ(😱)とりを(🙏)限って、下等と呼んでいるので(➗)は(➗)無くして、(🔼)芸術家全(♒)般(😜)がもとより下等(💮)のものである(⏸)から、この男(🉐)も(🔉)何やら著述をして(🍜)いる(💐)らしい(🕟)その罰で(😘)、(🏳)下等の仲間に無理矢(🍡)理、参加(🍐)させられてしまった(🐸)というわけな(🤟)のであります。こ(🎱)の男(👌)は、芸(🌝)術家(🎄)のうちではむ(🌆)し(💈)ろ高貴なほうか(➿)も知れません。第一に、このひとは紳士で(🗞)ありま(🌒)す。服装(🤳)正しく、挨拶あ(🌺)いさ(🛵)つも尋(🌶)常で、気弱い笑顔は魅力(🏇)的であります。散髪を怠ら(🐖)ず、学問ありげな、(🗝)れ(😖)い(🛺)の虚無的な(🆗)るぶらりぶら(🍙)りの歩き(🙏)方をも体得して(💴)居た筈(🎱)でありま(🤩)すし、それに何よりも泥酔(🤺)でいすい(👍)す(😀)る程に酒を飲まぬ(🕺)のが、(🎆)決定的にこの男を上品な紳士の部類に編入させているのであり(😄)ます。けれども、(🏸)悲(🐡)し(📟)い(🤞)かな、この男もまた(🧢)著(📤)述をなし(🏦)て居る(🥌)とすれば、(😠)その外面の(🏇)上品(🐶)さのみを見て、油断すること(🐗)は出(⚽)来(🚸)ません。何となれば、芸術家には、殆(🐤)ど(🔆)例外なく、二つの哀れな悪徳が具(⭐)わって在(🧦)るものだか(💇)らであります。その一つ(🌁)は、好色の念であり(🏘)ま(🏼)す。この男は、よわい(🔝)既に不(🍆)惑ふわくを越(💦)え、(🏼)文名やや高く、可憐(🧦)無(🏽)邪(👋)気(😽)の恋物語をも(🤧)創り、市井しせい婦女(💍)子をうっとりさ(📦)せて、(🥉)汚れない清(🎋)潔の性格(🙀)の(🔰)ように(➗)思われてい(🏤)る様子であります(🌧)が、(⬅)内心はなかなか、(🔎)そんなものではなかったのです。初(🖥)老に近(🥫)い男の、好色の(🍪)念の熾(🈁)烈しれつさに就いて諸君は考え(🔐)てみたこ(💝)とがおありで(🚵)しょうか。或る程度の地(🕛)位も(🛳)得た、名(📸)声さえも得たようだ(📒)、(🗃)得てみたら、つまらな(🌞)い、な(🐐)ん(🍽)でも(🎷)な(💨)いも(🍞)のだ、日々の暮し(🥁)に(😴)困らぬ程の財(🌽)産もで(🗺)きた、自分のち(🐞)からの限度も(🐑)わ(🗑)かって来た、(♐)まあ、こんな(🐊)と(🤲)ころかな？　この上むり(💸)し(😜)て(🛺)努(🖋)め(🦈)てみ(🔊)た(🆓)っ(🌉)て、たいしたこ(🔬)とにもなるま(🎬)い、こ(📍)うして段々(🗃)老(🌋)いてゆ(😯)く(🥙)のだ、と気(🐒)がつ(🔜)いたときは、人は(🏉)、せめて今いち(😜)どの(🥖)冒(🔴)険に、(🏧)あこがれるよ(🔉)うにならぬも(⛏)のであろ(🗻)うか。フ(🚒)ァウ(😚)ス(💔)トは、この人情の機微に(🚕)就いて(🏪)、わなな(🌉)きつつ書斎で独(⏭)語しているようで(🕘)あり(😳)ます。ことに(🐂)も、それが芸術家の場合、黒煙濛々もうもうの地団(🔺)駄じだんだ踏むば(♍)かりの焦躁でなけれ(🍵)ばなりませ(🌍)ん(🐋)。芸術家というものは、例外なし(🏤)に生(🚎)れつきの好色人である(💱)のでありますか(💋)ら、その渇(🔰)望も(🔚)極度のも(🎛)のがあるのでは(🤷)な(🌸)いかと、笑いご(🐏)とでは無し(🌾)に(🎖)考えられるの(🥌)であ(🤯)ります(🥚)。殊に(📙)も、こ(🐻)の男は紅毛(📚)人であります。紅毛人の I love you に(🔅)は、日本人(🚆)の想像に(💚)も及ば(🚸)ぬ(💝)或(🍃)る種の直接的な感(👵)情が含まれている(📷)様(👕)子で、「愛しま(🐂)す」という言葉は、日本に於いてこそ綺(🌹)麗(🙋)き(🗾)れいな精(🐘)神的な(🍑)ものと思わ(📅)れている(🤪)よう(🤲)ですが、(🐾)紅(🚴)毛(♊)人に於いて(🕵)は(🏎)、も(🚐)っと、(🦊)せっぱ(📞)つまった意味で(📲)用(🙁)い(🈶)られているよう(🏗)で(🏗)あります。よろずに奔放(⏹)で(🚮)熾烈しれつで(😑)あ(🎈)りま(👂)す。い(💕)いとし(⤴)をし(🥞)て思慮分別も在(🍜)り(👊)げな男が(😙)、内(🌑)実は、中(♎)学生(🔒)みたいな甘い咏歎えいたんにひたっていることもあ(😣)るのだし、(🔵)た(💼)かが女学生の生意気なの(🕕)に惹かれて(✔)、家も地位も投げ出し、狂乱の姿態を示すことだ(🚬)って(🎖)あるのです。それは、日本でも、西欧で(🍾)も(🧗)同じ(😅)こ(💪)とであるのですが、こと(👚)にも紅毛人に於いては、それが(🚵)甚だ(👎)しいよ(🛳)う(🌭)に思われます。この哀れな、(🎡)なんだか共感を誘(🉐)う弱点に依よって、い(📒)まこの男(🏣)は、二人の(🎱)女の後う(🎷)しろ(🌍)につ(🚔)いてやって来て、そうして、白樺の幹の(👳)蔭に(🍉)身をかくし、息を(🚣)殺(🕕)し(💶)て(🌶)、二人の女の決闘のなりゆきを見(🗒)つめていなければなら(🤵)なく(🏵)なった(🏎)。もう一つ(🍜)、この男の、(🔏)芸術(🌤)家の通弊として避けられぬ弱点(🤞)、すなわち好奇(🍔)心、言葉を換(💤)え(💔)て言えば(🤠)、(❕)誰も知(📮)らぬもの(🥛)を(🔇)知ろうと(⛑)いう虚栄、その珍らしいものを見事(🕷)に(💷)表現してやろうと(🔚)いう(😽)功(🏀)名心、そんなも(🌧)のが(🎰)、この男を、ふら(🥂)ふら此の決闘の現(🎌)場まで引(♌)きず(🏛)り込ん(🐥)で来たも(📝)のと(🌉)思わ(📍)れます。どうしても一匹、死なない虫がある。自(💊)身(🐚)、愛慾に狂乱し(🎎)ていながら、(🧚)その狂乱の様をさ(🍒)え(🔙)描写しようと努(💃)めているの(😑)が、こ(🏝)れら芸(➰)術家の宿(🎸)命(💣)であります。本(🌮)能であります。諸君は、藤十郎の恋、とい(🔥)うお(🙅)話(➕)をご存じ(💒)でしょうか。あれは、坂田藤十郎(🥉)が(👠)、芸の工夫のため、いつ(🐣)わっ(🍎)て人妻に恋を仕(🤛)掛けた、とい(🔼)うことにな(🐪)っていま(☔)す(📼)が、果して(🍽)全部が偽りの口説くぜつであったかど(📊)うか、そ(😠)れは、わ(☔)か(💐)ったものじ(🦔)ゃ無いと私は思って居ります(👿)。本当の恋を囁ささやいている間に(🚀)自身の芸術家の(🚊)虫(🛸)が(🐨)、そ(🏾)ろそろ頭をもたげて来て(🧗)、次第にその(🤝)虫の喜びのほ(👉)うが増大して、満場の(🦗)喝采かっさ(🖱)いが眼のまえ(🔷)に(✅)ちら(🚥)つ(🍚)き(🎭)、はては、愛慾も興覚め(🥇)た、という解釈も(🤥)成立(🌲)し得ると思います。まことに芸(🍹)術家の(😒)、表現に対(💠)する貪婪(💋)どんらん、(🙇)虚栄、喝采への渇望は、始末に困って、あ(💁)わ(🛫)れなものであ(🤚)り(🍒)ます。今、(😎)この白樺の幹の蔭に、(🐜)雀(😼)すずめを狙(🙌)う黒い猫み(🛄)たいに(🖐)全(🆑)身緊張させて構えている(⬅)男の心(⛴)境も、所(😝)詮は、初老の甘った(📼)るい割(✌)り切れない「恋情」と、身中の虫、芸(🐈)術家(🧣)と(💑)しての「虚栄」との(🕝)葛藤である(🖕)、と私には考えられるの(📭)で(🌶)あり(♎)ます(🛂)。

A　そ(🍞)れを(🏳)考えてみ(❎)たい。

A「(🏡)君(🚖)を好きだ。」僕はそう(🏒)言った。

A全く彼女の身になったら(👳)ば口やか(🧥)ましいこの老人の(🛵)伽とぎ(🍦)をす(🤦)るのも大概では(🐇)なか(🖼)ろう。老人の方で(🥀)は眼(🕦)にも(🥤)入れたい(🚄)ほど(⏪)可愛がって(🏣)、(🍡)遊芸の事、割烹かっぽうの事、身だ(🔅)し(🗡)なみの事(🕸)、何から(🕙)何まで研(🈚)みがきをかけ(🧦)て、自分が(📯)死(🔑)んだ(🕹)ら何処へなりと(🤐)立(🕧)派な所(😡)へ縁づけられ(🥑)る(📤)よう(🧛)に丹(📧)精をこめてい(🍕)るのだけれど、そ(🌕)う云う時代おくれの躾しつ(🤝)けが若い身空の女に取(🍴)ってどれほ(💹)ど(🐸)の役に立つで(🍩)あろう。見る(🏝)物と(🏨)云え(🍰)ば人形芝居、たべる物と云えば蕨わらびやぜん(🙎)まいの煮つ(♒)けでは、(✴)お久も命がつづく(🤹)まい。たまに(🔹)は活動も見たかろうし、洋(🙅)食のビフテキ(🐚)もたべたい(✴)であろうに、それを辛抱(🚒)しているのはさすがに京(📅)都生(🍨)れで(💷)あると、要はと(🍬)きどき感(💑)心も(🈁)すれば、(😕)こ(⛔)の女の心の作用を(🍩)不思(🤔)議に思うこ(👑)ともある。そう云えば老人は、ひと(💯)ころ(🍜)投げ入(🎐)れの活け(💴)花を(🛌)覚え(⏫)込(🏒)ませる(🍜)のに夢中であったが、それがこの頃は地(🌦)唄になっ(🤓)て、週に一度(🖱)ずつ、わざ(👓)わざ大(🌊)阪の南の方(🏚)に住んで(🕦)いる或る盲人の検校けんぎ(🎗)ょうの許も(🕐)とまで二人(🚒)で稽古けいこに行くのである。京都にも(🐪)相当の師匠(🍾)はあるのに大阪流を習う(🔔)と(⛏)いうのは、それに(🤨)も老人の味(📯)噌みそがあ(🏢)っ(🎾)て、彦根屏(😨)風びょうぶ(🧔)の絵(🙇)姿など(🛳)からひねり出した(🎙)理窟でで(💲)もあろうか、(🏅)地(🎇)唄の三味線という(🤮)ものは、大阪風(📕)に、膝へ(🗞)載せ(💗)ないで弾くのがい(🐕)い(⤴)。どうせ今から(🈵)習(❄)っ(😷)た(💆)のでは上手になろ(🌁)う筈も(⏫)ないから、せめて弾く形の(🚪)美しさに情(♋)趣(⚡)を酌く(🛐)みたい(🏴)。若い女が(❎)畳の(🥜)上へ胴を置いて、からだを少しねじ(🎏)らせながら弾いてい(⏬)る(🐽)姿(🧛)には味わい(🦎)がある、とそう(🐀)云っては(🍍)、お久の三(🤔)味線(🌆)を聞くと云うよりも(🛹)眺め(🐉)て(🉐)楽しも(🏾)うと(📈)いうの(♎)であっ(🎵)た。