外国 人 エロ 画像8

A　私(👿)が三年(♍)生になつて(➡)、春のあるあさ、登(😮)校の道す(👁)がらに(💿)朱で(🚭)染めた橋のまるい(🍨)欄干へも(📯)たれかかつ(🐒)て、私はし(🌬)ば(🏮)らくぼんやりしてゐた。橋(⬆)の下に(🦓)は隅田川(🤯)に似た廣い川がゆるゆると流れてゐた(🥓)。全くぼん(🥉)やりしてゐる經(👂)驗など、それまでの(👉)私に(⛵)は(🐯)なかつた(🎣)のである(🎀)。う(😝)し(🍺)ろで誰か見てゐるやうな氣がして、私(🖋)はいつでも何(🗒)か(🤯)の(🛁)態度をつ(🥢)く(🤨)つて(🕕)ゐたのである。私の(🛳)いち(🤯)い(🍈)ちのこ(📩)ま(🐻)かい仕草に(🕴)も、彼は當惑して掌(🗝)を眺めた、彼は耳の裏を掻きながら呟い(🤚)た(😬)、(🐑)な(🏍)どと傍から傍から説明(🐎)句(👾)をつけてゐたのであ(📌)るから(🚤)、私にとつて、ふと、とか(🧥)、われ(😋)しらず(🎻)、(🛶)とかいふ動(👑)作はあり得な(🍀)か(🍲)つ(🧔)たのである。橋の(👣)上での放心(🏙)から覺めたのち、私は(🐯)寂しさにわ(👨)くわくし(🦑)た。そんな氣持(🈺)のときには、私(🉑)もまた、自分の來しかた行末(🏂)を考へた。橋をか(🎽)た(🌛)かた(🐆)渡りな(🔅)が(🌔)ら、い(🥛)ろん(🎓)な事を思ひ出し、ま(🏼)た(🏷)夢想し(👭)た。そ(👮)して、お(💞)しまひに溜息ついてかう考へた。えらくなれるかしら(💰)。その前後から、私(🍄)はこころのあせ(💇)りを(🐼)はじめてゐたの(📑)であ(🐘)る。私は、すべてに就いて滿(🤝)足し切れなかつたから、いつ(♓)も(🐺)空虚なあがき(🅰)をし(🧛)て(😟)ゐた(🕡)。私に(🚟)は十(⚾)重二(🎶)十重の假面がへば(🤷)り(🤾)ついてゐた(🥇)ので、どれ(😟)がどん(🚳)なに悲しいのか、見極め(⤴)をつけるこ(⏱)とがで(🚲)きなかつた(😹)の(🔅)である。そしてたうとう私は(🥟)或るわびしいはけ口を見つけたのだ(🕤)。創作であ(🍦)つた。ここには(🍜)た(🍐)くさんの(⛔)同類がゐて、みんな私(🚸)と同じ(📯)やうに此の(🔔)わけのわからぬをののき(🛳)を(🆙)見(📺)つ(📣)め(🌪)て(📳)ゐる(😇)やうに思はれ(💚)た(🐘)のである。作家にならう、作家に(🔞)ならう、と私はひそかに(😝)願望し(🐆)た。弟もそのと(🍶)し中學校へはひ(🦆)つ(🐗)て、私と(🙈)ひとつ部屋(✋)に寢(📒)起(🥈)してゐたが、私は弟と相談して(😮)、(👠)初(🌞)夏(💧)のこ(🛀)ろに五六人の(📎)友人たち(⏬)を集め同(🌯)人(🎥)雜(😛)誌をつくつた。私の居る(📓)うち(👕)の筋向ひに大きい印刷所が(🐍)あ(💱)つたから、(🌯)そこへ頼んだのである。表紙も(〽)石版(🈹)でう(🎠)つくし(🍲)く刷らせた。クラスの人たちへその(🤵)雜誌を(🛳)配つてやつた。私はそれへ毎月(💭)ひとつづつ創(👠)作を發表した(🐮)のである。はじ(👟)めは道徳に就(🚐)い(🌈)ての哲學者めい(🍵)た小説を書い(🥁)た。一行か二(🙌)行の斷片的な隨(😒)筆を(🐶)も得意としてゐた。この雜誌はそ(🧞)れから(👟)一年ほど續け(🗂)たが、私はそのこ(🍥)とで長兄(🦄)と氣まづいこと(♑)を起してしまつた。

Aと云っ(🕕)て、再び私の(🈵)眼を塞ふさ(💩)い(🗳)で(😾)了しまった。

A　君の手紙だって同じ事です。君は、君自身(🌈)の「かよわい」善(🙀)良さを矢鱈やたら(🌨)に売込もうとして(❇)いる(💮)ようで、実にみ(🥜)っともない。君は、そんなに(♿)「かよ(💚)わく」善良なので(🆓)すか(🐅)。御(🥊)両(🚑)親(♈)を(🔨)捨てて上京(😪)し、(😵)が(🈶)むしゃら(🏧)に小説(😢)を書い(🥔)て突進し(🧘)、とうとう小説(📸)家と(🚰)しての一戸を(💍)構(🚗)えた(♎)。気(✝)の弱い、根か(🍖)らの善人(🛳)には、(💿)とて(🤾)も出(🧚)来る仕(🍐)業しわざで(🕝)はありません(🕘)。敗北者(📞)の看板は、やめていただ(🤓)く。君は、たしかに嘘ばかり言ってい(🔥)ます。君は、(➡)まずしく痩(🚾)やせた小説ばかりを書(🔵)いて、そうし(🛡)て、(🚨)昭(👍)和の文壇(🎰)の片隅かた(🏧)すみに現われかけて(🛏)は消え、また現われかけては忘れられ(🏴)て、そ(💭)うして、こ(🈹)のごろ(🥅)は全く行き(🐿)づ(❄)ま(🔀)って(😄)、(👈)語学の勉強をはじめようか、日(🌤)本の歴史(🚻)を研究し直そうか(💷)と考(🚵)え(🆔)ている(⚪)のだそう(㊗)ですが、全部嘘(😈)です。君は、そんな自嘲じちょ(📋)うの(🌠)言(🍉)葉で(🆗)人に甘えて(💚)、君自身の怠惰と傲慢をごまかそうとしてい(⚪)るだけです(🏰)。ちょっと地味(🐤)に見えながらも(🔊)、(🔴)君ほ(🧠)ど自我(🦎)の強い男は、めっ(🚿)た(📪)にあり(🏈)ませ(🙁)ん(🚔)。お(🍡)そろしく復讐(🍦)心の強い男のよう(🥞)にさ(👏)え見えます。自分自身(🖱)を悪い(🚩)男だ、駄目(😤)な男だ(😴)と言いな(👂)がら(🍣)、そ(🐁)の位(🏠)置を(🕍)変える事には少(🌕)しも努力(🎨)せず(💺)、(📰)あわ(🐋)よく(🏾)ばその儘(🧠)まま(🥐)でいたい、け(🐁)れども(🧢)そ(🕑)の(🐑)虫のよい考えがあまり目立(➕)っ(🎀)ても具合いが悪(🐵)いので、仮病の如(🤬)くやたらに顔をしかめて苦痛(🔶)の表(🏫)情よろし(💻)く、行きづまっ(🔐)た、ぎりぎりに困惑した等(🚃)と呻うめいて(🧢)いるだけの事(📒)で、内心(🈂)どこか(🏊)で、(😋)だけど俺は偉いんだ、俺の作(⛔)品は(🥟)残(🌖)るのだと小声で囁ささやいて赤(🐢)い舌を出して(🔜)い(🔞)る(🌍)というのが(💳)、(🤛)君の(🧔)手紙の全体から(🤯)受けた印象であります。君自(🦋)身の肉体の疲労や(🍸)ら、精神の弛緩しかん(🧗)、情熱の喪失を、ひたす(🌊)ら時代の(🕔)せいにして(🦉)、(🍧)君(🏥)の(🥂)怠(👈)惰を巧み(🤝)に理(🗓)窟附け(🥟)て、人の同情を(🙃)得ようと(🎄)している(🌿)。行きづまった、けれどもその(🛍)理由は(🍃)、(🚂)申し上げません等(🕡)と、なん(⏺)という思(📝)わ(🤺)せ振りな懦弱だじゃく(🙂)な言いかたをするのだろう(📊)。ひ(🧑)どい圧迫を受けてい(💖)るのだが、けれども忍んで、それは申(💄)し上げま(⛸)せん(⚫)と(📟)殊勝な事を言っているよう(⚪)に(🚢)も聞えますが、(🚐)誰が一(💦)体、(✴)君(🤚)をそんなに圧迫しているのですか。誰ですか？　み(👧)んなが君を、大(⏮)事にしているじゃありませんか。君(🏃)は慾張りです。一本の筆と(😓)一(🚚)帖(🐉)の紙を与えられ(🛩)たら(👩)、作家はそ(⛲)こに王国を創つくる事が(📪)出来(🚾)るではないか。君は、自身の影(🌦)に(📥)おびえ(🐸)て(🚱)い(📺)るの(🏻)で(🚛)す(🏾)。君は、(🛏)あ(⬛)り(🐔)もし(🍠)ない(🐘)圧迫を仮想して、(💍)やたら(🔰)に(🙍)七(🥊)転八倒しているだ(⛷)け(📻)です(🏐)。滑稽な姿(🕷)であり(🌂)ます(🙍)。書き(🐇)たいけれども書けなくなったと(😩)いうの(⚽)は嘘で、君には今、書(⚪)きたいもの(🎌)がなん(🎛)にも無いのでしょう。書(🐋)きたいも(🖥)の(📚)が無くなった(🚫)ら(😣)、(🛠)理窟も(🥇)何(🚰)も(🚩)な(🖊)い、それっきりです。作(🍌)家が死滅(🍖)し(🍤)たのです。救(🕤)助(🤒)の仕様もありません。君の手紙を見て、自(🏭)分は(🌯)君の本質的な危機を見ました。冗談言って笑ってごまかしている(🚚)時ではありません。君(🥄)は或いは君の仕事にやや(🥏)満足しているのではあるま(💝)いか(⛏)。や(✡)る(🍪)べき(👫)ところ迄は、やり(📭)果(🚈)した。これ以上のものは、もはや書けまい、(🌈)まず(😞)、これでよ(🕤)し(⛹)等と考えている(🎽)のでした(🌟)ら、と(🚷)んでも無い事です。君はま(🐹)だ(⬅)、や(✊)っ(🚟)とお(👰)手(🖥)本(🙈)を(😘)巧みに真似る事(🔠)が出来ただけ(🖥)で(👞)す。君の作品の中に十九世(😾)紀の完(📈)成を見附ける事は出来ても(🥙)、二十世紀の(🌀)真実が、すこしも(📊)具現せられて(⬅)居り(🐼)ません(🚵)。二十世紀の(🍙)真実とは、言(🤛)葉をかえて言えば(🔤)、今(👳)日(⚓)のロマンス、或いは近(✍)代芸術という事(🍪)になるのですが、(✊)それは君の作品(📃)だけでなく、世界の誰の作品の中にも未だは(🐭)っきり具(🚞)現せられて居り(🎫)ません。企図した人は(🥢)、すべて無(📣)慙むざ(💱)んに失敗し、少し飛び上(🥢)りそうになっては墜落し、世人には(👢)山師のように言われ、まる(🈴)でダ(👔)ヴィンチの飛行機の如(📻)く(🆎)嘲笑(🦗)せら(🎭)れてい(👉)るのです。け(😨)れども自分は信じています。真の近(🏷)代芸(🛌)術は、いつの日か一群の天才たちに依っ(💻)て必ず立派(📣)に創(🗒)成せられる(🦏)。そ(🛹)れは(🎄)未だ世界に(🏽)全く(🔟)無(📵)かったものだ。お手(🎑)本から完全に(🥐)解放せられて二十世紀(🚃)の自然(👞)から堂々と湧出ゆうし(😣)ゅつす(⬜)る芸(🥦)術。それ(🎓)は必ず実現せら(🥃)れる。そうし(😜)て自(🧢)分(😍)は、その新し(🚫)い(🗿)芸(💖)術が(🥑)、世(🎹)界(🔐)の(🐵)どこ(💟)の(📞)国よりも、この日本の国に於いて、最も美事に開花(💙)するのだと信じている(🚚)。君たちと(📟)、君たち(❤)の(🤴)後輩が、それを創る(💾)ようにな(📉)るだ(🚫)ろ(🌅)う(⛵)と思(😁)っている。日本には、明治(✖)以来(🔽)たくさんの作家が出ました(😲)が、一つの創作も無か(⬆)った(🛍)と言っ(🔺)てよい。創作という言(⏸)葉は、(🐍)誰(👗)が発明(🔪)し(🕶)たも(🐘)のかわか(🃏)らな(🥕)いけ(📝)れ(🤢)ど(🔶)も、実に(⏫)いい言葉だと思う。多くの人は、(💹)この言葉を小(🔄)説(🍩)の別名の(👃)如く気(📢)楽に考えて使(💚)用(📑)している(🥎)よ(🕌)うですが、真の創作は未だ(🤥)に日本に於いて明治以後、一篇もあらわれてい(🛎)ないと思う。どこか(🕛)に、かなら(🎭)ずお手本の匂いが(🎐)しま(🕹)す。それ(🍼)が愛嬌あ(👘)いきょうだった時代も(🐪)あっ(🏃)たのですが、(🏍)今(🏛)で(🍯)は外国の思想家も芸術家も、自分たちの行く路に就いて何一(📷)つ教えてはくれません。敗北を意識せず(🚼)、自身の仕事に幽(🛥)かすか(🐶)ながら(🔬)も希望を感じ(😚)て生きてい(📍)るのは、いまは(🦏)、世界中で日本(🚨)の芸(😾)術家(🍑)だけか(🍓)も知れない。仕合せ(🤫)な事です。日本は、芸(📘)術の(🛸)国(🏷)なの(🚄)かも知(🚟)れぬ。

A　と(🤨)声さえ(🍫)かすれて、

A「どうし(🤷)たんだい、お(😖)かみさんは(🐀)？　(👹)彼処あ(💺)す(🍨)こで何を(🕉)見てるんだい？」

A「さ(🍠)、それでは失礼(🥑)しよう(🕌)。また来る。」(🐬)