「お前はどこの者か。」と浪士がき(🚛)いた。
と(🍝)下か(👞)ら呼ぶ多(🍌)吉(jí )が(🍜)かみ(🛑)さんの声(shēng )もする。半蔵と亭主(zhǔ )はそれを(🕞)聞き(🕎)つけて、(😁)二(èr )階(🃏)から降(🎥)りて見(🚛)た。
「半蔵さ(😒)ん、相(🔏)生(🔑)(shē(🦑)ng )町にはあんな子(zǐ )供(⛴)が(⏹)あるんですか。」
寺がある。付近は子(🔼)(zǐ )供ら(🥔)の(🌺)遊(yóu )び場(chǎng )処(chǔ )であ(📢)る。寺(🕜)には閻魔えんま(🥛)大王の木(⬅)(mù(🐋) )像が置いてあ(🥝)る。その大(dà )王の目(mù )がぎらぎ(📈)ら光るので、子供心にも(🤶)それを水(🐋)晶であると考え、得(⭐)がたい宝石(🍸)を(👃)欲ほしさの(🌟)あまり盗(dào )み取る(🛴)つもりで、(🧡)昼でも寂しいそ(🥈)の古寺の内へ(🚡)忍び込んだ一(🛷)人ひとり(🐍)の子(zǐ )供がある。木像(🍗)に(🛑)近(🚃)よ(⌚)ると、子供(gòng )のことで手が届(🤛)かない。閻魔(🐒)王(🈳)の膝ひざに上り、短(📠)刀(dāo )を抜(bá )いてその目(⛑)をえぐり取(📡)(qǔ(💎) )り、(🎚)莫(🚻)大ばくだいな分捕ぶん(💴)どり品(😊)でもし(🎴)たつも(🕜)りで、よろ(🎤)こんで(😶)持(🌬)ち帰った(🔓)。あとにな(🐐)ってガラスだと知(📔)れた(🚒)時(😆)は(🗓)、(😃)いま(👄)いましくな(🐆)って(🎙)その大王の目(mù )を捨て(🐎)てしまったと(🍇)いう。これが(🌇)九歳にしかなら(🧟)ない当時の水戸の子(🍖)(zǐ )供だ。
にわかに(❎)宿(xiǔ )内の(❎)光景も変(biàn )わりつつ(🦔)あっ(💂)た。千余人(rén )から(😟)の浪(làng )士(shì )の同(✅)勢(shì )が梨子野峠なし(🎯)のと(💶)うげを登(dē(⬅)ng )って来ることが知(😮)れると、在方(fāng )ざい(🌫)かたへ逃(🎚)(táo )げ去るものがある。諸道(🕍)具を(♒)土蔵に入れるものがある。大切な帳(zhàng )面(🌔)や(🎍)腰(⛺)の物を長(🍍)持に(🕊)入れ、青(qīng )野と(✍)いう方(fā(🎇)ng )まで運(🐖)ぶも(🐒)のがある。
徳川(chuān )幕府の頽勢た(💶)いせいを(🧜)挽回(huí )ば(🔉)んかいし(💻)、あわせてこの不景(🏆)気のどん底か(🎀)ら江戸(hù )を救(🧟)おうとするような(🎅)参(⬜)(cā(🏽)n )覲(💸)交(✔)代さ(🔥)ん(🥥)きんこうたいの復(fù(👏) )活は、半(🔼)蔵(zāng )らが出発(🌬)以(🌊)前にすでに触れ出さ(🔒)れ(🥃)た。
水戸浪(🦕)士の西(xī )下が伝わ(📆)ると、沿道の住民の(🎂)間に(👶)も非常な混乱を引き(📨)起(🥡)(qǐ )こした。樋(🕖)橋の山の神の砦(✨)とりでで浪士(shì )らをく(🖐)い止める諏訪藩の思(📹)(sī )おぼし召(zhào )しではあるけ(💳)れども、な(✉)に(💣)しろ相(🦋)(xiàng )手(shǒu )はこ(🌽)れ(🎟)まで所々で数(shù )十度の実戦に臨み、場数を踏(⭐)んで(🔙)いる(⚓)浪士らのことである、万一破れたらどう(🗺)なろう。このこ(🐷)とが(🍒)沿道(dà(📀)o )の(🧞)住(😠)(zhù )民に恐(kǒ(🐴)ng )怖を抱いだかせ(😶)るようにな(⏩)っ(🥇)た。種々さ(🕒)ま(💺)ざまな風(fēng )評は人(rén )の(🎰)口(🌒)から口へと伝(yún )わった(😳)。万(🗼)一和田(💧)峠に破(pò )れたら、諏訪(⛺)勢は(🏴)樋橋(qiáo )村を(⏺)焼(shāo )き払(fǎn )う(🤕)だろ(🐉)う、下諏訪へ退いて宿内(🚅)をも焼き払う(🎵)だろう(🏡)、高(😥)島の(✅)方(❇)(fāng )へ(🐢)は一歩(🌇)も(📏)入(🍘)れ(🤯)まいと(🐛)し(🌔)て下諏訪(fǎng )で(📥)防戦(⏮)する(🔇)だろ(🐶)う、そんなことを言い触ら(🥙)すものがあ(💠)る(🌮)。その「万一(🈲)」(👭)が(🔌)もし事(shì )実と(😊)なるとすると、下原村は(🌮)焼き払わ(⛲)れるだろう、宿(xiǔ(📚) )内(📨)の友とも(👾)の町(dī(🤫)ng )、(🥅)久(jiǔ )保(🚔)(bǎo )くぼ、武居たけいも危あ(📖)ぶ(😏)ない、事急な時は高木(mù )大(dà )和(hé )町たかぎやまとちょうまで(⤴)も(🕦)焼き払い、浪士ら(😾)の(🧓)足(zú )だま(🛤)りをなく(🕑)して防ぐべき(⏺)諏訪藩(fā(🍣)n )での御相(🐊)談(🥑)だなぞと、だれが言い出したと(🏮)も(💶)ない(🐏)よ(🤺)うな(🏚)風評が(🍰)ひろがった(🧦)。
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