「やはり云えないのか。じゃが、わ(💂)しには解ってい(❣)る。」
「(🐭)しか(🏛)し、そんな意(⛱)味な(🌁)ら、今更先生に(🆗)云(📣)われなくても、(🧕)孟懿子もわか(🔣)っていられ(💓)るでしょ(🖌)う(⬅)。もう永(yǒng )いこと礼を学んでいられ(🧝)る(📀)のですから。」
(🤜)彼は、両手の指(zhǐ(🦃) )を髪の毛に突っこんで、卓(🐍)の(👧)上(🍕)(shàng )に顔(yá )を(🤴)伏(🧕)せた(⛽)。自分の(🦊)腑甲(🍵)斐な(🍟)さ(🕉)が、(☕)たまらないほど怨め(🌀)しくなって来(👀)る。そして、その感じは、次(🔄)第に孔子(🏚)に対(⛄)す(🍌)る怨(✏)恨にすら変って(🖥)行(há(🔌)ng )くのであっ(🌡)た。彼は、それに気がつく(🎮)と、お(🙋)どろいて顔をあ(🦀)げた。そし(㊙)て、(👔)その忌わし(🈚)い感じを払(➿)い(🍀)のける(🌚)よ(🥘)うに、(💼)両手を胸の前(qián )で振(🚳)った。
彼のた(🐿)めに多(duō )分(🍐)用意され(😤)て(🔸)いたであろう午飯を、(🔃)彼の(🐉)帰った(➿)あと、(⚫)陽貨がどんな顔をし(🌿)て、ど(🙄)う仕(💩)末したかは、孔(🐦)子自身の(🦈)関す(🐩)るところでは(✝)なかっ(🐿)たのである。
(⏹)陽貨は、(🚄)魯(lǔ )の(🍩)大夫季(jì(🈺) )平(💉)子(zǐ(🖼) )に仕えていたが、(🐉)季平(🦇)(píng )子(zǐ )が死(🐉)ん(🎰)で季(jì )桓子(🚁)きかんしの代になると、巧み(🔎)に(⏯)彼を(🧦)自(zì )家薬籠中のものとし、(✴)遂に彼を拘(jū(🍭) )禁して、(✈)魯(📐)の国政を専(🤐)らにしてい(🤵)た。孔子(zǐ )は、その頃(🍜)、すで(〰)に(🦏)五(🚆)十の坂をこし(➕)て(🔷)いたが(🏕)、上(🧠)下(xià )こぞって正道(😜)を離(🍯)れているのを嘆いて、(🍯)仕官の(⛪)望(wàng )み(🦎)を絶ち、ひたすらに詩書(🌎)(shū )礼楽の研(⌚)鑚と、青年(nián )子弟(🕋)の教育とに専念(📼)してい(👵)た。陽貨(huò )としては、孔子が野(🚃)にあって、厳然(rán )として道(dào )を(👭)説いているの(🎊)が、何(hé )より(🥘)も恐ろしかった(🎪)。で、出(😃)(chū )来れば彼を(🐖)自(zì )分の味方(🎼)に引(👸)き入れたい(🗯)、少(shǎo )くとも一度彼に(🦎)会って、自分が賢者を遇(🥇)する(🥖)道を(🍘)知っ(🦍)て(🎫)いる人間であることを示して置きたい(🥓)、と思(📒)っていた。
孔子は、少し調子を柔(róu )らげて云(yún )った(🍓)。
「一(yī )体どういう意味なの(🎅)でござ(📹)いましょう。」
孔子(🏗)は、そ(🌂)の(🚹)日の儀式(🎓)における楽(🍭)長の(🔎)不(🗼)首(shǒu )尾にもかかわらず、い(🚺)つもよりかえ(🏅)って朗らかな顔(📐)をして、(🐦)退出した。
その場はそれで済(🌤)んだ。しか(🙉)し仲弓(🍰)に対(duì )する蔭口は(💏)やはり絶えなかった。い(🆘)うこ(🏞)とがなくなると、(🍁)結局彼(bǐ )の身分がどうの、父(🐶)の素(sù )行がどうのという話にな(🖨)って行った。むろん(🛥)、そんな話(🎖)(huà )は、(🔦)今に(🐯)始(👯)まったことでは(🚿)なかっ(🎇)た。実をいうと、孔(kǒng )子が仲弓を特に称(👙)揚(yá(👰)ng )し出(🕑)し(🐆)た(🏓)のも、その人物が実(🥇)際(🈲)(jì )優れていたからではあったが、何(👨)と(🍯)かして(♟)門人(🎾)たちに彼(🍆)(bǐ )の真価を(🎈)知らせ、彼の身分(fèn )や父(fù(🧢) )に(🎛)関(wān )する噂(🔃)を(🚾)話題にさせ(🎆)ない(🤐)よ(🚸)うに(🤚)したい(😉)ため(🎫)であった。とこ(📶)ろが、結(🎒)果はかえって(🚗)反対の方に向いて行(👃)った。孔子が彼を讃(🕧)めれば讃める(🕐)ほど、(🧣)彼の身(🖱)分(💓)(fèn )の賎しい(🍚)こ(🙄)と(💼)や、彼の父の悪(🆓)行が門人(🤝)(rén )たち(👊)の蔭口(kǒu )の種になるのだった(🈯)。
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