次郎は、いつになくつか(🐓)れ(😂)ていた(👞)が(⭐)、床(chuáng )と(📞)こについ(🍁)てから(🍵)も(🧑)、(🗝)なかな(🌾)か寝(🚁)ねつかれなかった。
やがて、最(🥊)後(📵)(hòu )のひびきが、澄すみわたった空に(💆)消え(💖)入るのを待って、和尚(🎂)は侍僧(😠)(sē(😐)ng )じ(📦)そ(❇)うを呼んでた(😹)ずね(🔢)た。
「起(👑)きだしたようです。も(😶)うだいじょう(📗)ぶですよ。」
「第五(🎰)(wǔ(🈳) )室です(🆖)。僕ぼく(🐅)た(👳)ちで、(🚗)最初(chū )にこ(🍭)こを受け(📃)持つことにしたんです(💺)。」
「そ(🐇)りゃ(🚭)あ、あ(🤚)べこ(🔟)べだよ。あんな人だから、郡の団長な(🍫)んかにな(🧀)りたがる(🌺)んだ。」
「これで、と(🛫)もかくも、こ(🐁)こ(💏)の生活(🚘)設計がおたがい(🏪)のも(⏸)のとしてできあ(🔷)がった(🏑)。おたがい(🥅)のものとしてできあがった(🍧)以上、そ(📼)れがうま(🐼)くいかなければ(👐)、おたがいの責任だ(❤)。むろん(⛄)この(🕢)設(💏)計は、明日からの(🍃)す(🎂)べり出しに、(👑)いちおうのよりどころ(⚡)を与(📲)(yǔ )えたまでで、これが最上のも(🌒)のである(👍)とは保証(zhè(🦍)ng )できない。だから、だ(💬)んだんやっていくうちに、不(♑)(bú )都合な(🚽)点(🚼)が(💍)あれば(🧗)、い(📝)つ(✔)で(📺)も修正(🏐)しようし、また、新しい案が(🤹)出(😝)て、それが(👀)いいものであれば、どしどしとり(🦁)入(rù )れて行く(🖌)こ(🍮)とに(🥂)したい。そういうこと(🤜)をやる(🏿)のも、やは(🚗)りおたがいの責任だ。あらため(🔱)て言(🤬)うが、友愛(🚅)(ài )と創造、この二つを精(🍔)(jīng )神的(👭)基(jī )調として、これからのおた(🐼)がいの生活を(🤷)、すみか(🖖)らすみまで磨みがきあげ、いきいきとした、清ら(🔁)か(🎩)な、そ(🌎)し(🐕)て楽し(🧤)いものに育て(🕺)あげていきた(🛺)い(💔)と思う。」
「(🕰)心(📇)臓だ(📮)ね、じっさい。」
次郎(⤵)は、先(🦕)生の言葉(🍺)がます(🥫)ます(🍩)激しくな(🕙)っていくのにおどろい(🚮)た(🎩)。先生(shēng )は、(🥇)あ(🏢)る(⚫)いは、昨日(♑)(rì )の(🗑)入塾式にお(🥗)け(⤵)る平木中(zhōng )佐(🏩)の(🦕)影(🤗)響えい(🌡)きょう(👖)から(😇)、で(🤔)きるだけ早(🏽)く塾生たちを救い出(🎱)(chū )そうと(🦊)していられ(🥌)るのか(🗓)も(🎁)しれない。しかし、(🥧)それにしても入塾したばかりの青年(🤹)た(🈁)ちに話す言葉(🐆)として(🎭)は、あまりにも激(jī )しすぎる。こ(🦖)れでは(🏌)かえっ(🏆)て逆効(🐨)果(guǒ )を生(🔕)(shēng )むので(🌕)はあるまい(🤽)か。
静坐(zuò )のあとは遥(yáo )拝ようはいだった。――これは皇大神(💒)宮(gōng )こうたい(🕥)じんぐう(🏭)と(🍁)皇居こうき(🗒)ょに対す(👠)る儀礼ぎれいで、(😬)その当(dāng )時(✍)は、極左きょくさ分子(🚍)や一(yī )部のキリ(🛰)スト教(jiāo )徒以(yǐ )外の全国(guó )民によっ(🎌)て当(dā(🤫)ng )然(rán )な国(📼)民(mín )儀(yí )礼(lǐ )と認められ(🦐)、集団行(🥂)事において(🚌)それを(👨)欠くことは(👳)、国(🍽)民常識(shí )に反するも(🎹)の(🎍)とさえ考えられて(📉)いたの(🐯)である。
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