「源(yuán )、まだ起き(🧜)てたのか。燃料(🕵)たきも(📄)のたい(🤦)しだ。――寢(qǐn )かされ。」
それは、(🐱)このことが決(jué )つ(💧)てから、毎日のやうに、何かの拍子に(🌺)母親(🎲)(qīn )が云ふ(🎸)ことだつた。何邊(biān )云(yú(🙎)n )つても、母(mǔ )親は又新し(😅)い(🍵)ことか何(🔶)かのや(🐻)う(🎖)に、云つた。「(🏬)地主(👓)(zhǔ )樣(📬)に手向ふなんて、そつた(🦕)ら恐(🕹)ろ(📺)し(👴)い(👷)ことしたつて、碌(lù )なことね(📼)え。」
(🏳)鼻血を出(chū )し(🌂)、(😿)それ(🌔)が顏一杯(bē(👢)i )についてゐて、鐵(🚠)道線路(🙀)(lù )の轢死人(rén )が立(🥏)ち上つてきた、といふ風にみ(💐)えるものもあつた。顏(✌)(yán )一杯が(😥)紫(🍖)色にはれ上(shàng )つ(🆕)て、眼が變に上(shàng )ずつて(💱)ゐ(🧝)るのや、唇をピク(🚉)/\ケイ(♏)レン(🗨)さ(🥝)せて入つ(🛴)て(☕)く(🐧)るもの(😤)も(🕔)あつた。皆は次の順番のくるのを、身體を硬直させながら、反(fǎn )つて、妙(miào )にうつろな氣持で待つてゐた。
源(yuán )吉(jí(👈) )が入つてくる(〰)と(🕓)、母親(🚉)は、
「覺(🛄)えて(✌)やがれ(👓)、野郎ツ※(😽)(感(🏇)(gǎn )嘆(tàn )符二つ、1-8-75)」
(🍐)百姓達は、さうやつて集つて決(jué )め(🌃)たが、今(jīn )度(dù )はその(⏬)ことを(😭)、地主(zhǔ )や差配を(🍨)相手にやつて行くといふやうな事になると、(📵)お互が何處(🌩)か、調子がを(🙈)かし(🔘)くな(🗃)つた(🎑)。知らず知らずの間に、どうに(🚺)か我慢することにするか(⛎)、そんな事に(🏪)逆もどり(🤥)をしさうな處が出(chū )てきた。さうなつたとしても(⌚)、百姓は然し今までの長い間の貧乏の――泥沼の底(dǐ )のや(😑)うな(🎈)底になれてゐたので、(📩)ちつとも(🧢)不(🔌)思議(💹)がらず(😭)に(🏦)矢張り、(🍍)そ(😂)の(➗)暮しに堪へて行つたかも知れなかつた。―(🍁)―源(😝)吉は(🎢)、一層(céng )無(🎰)(wú(🙄) )口に、爐邊に(🔸)大きく安坐(🥧)あぐらを(🔬)かき(🈺)な(🈺)がら、「見たか(🍎)!」と、心で嘲笑つ(🚔)た。
さう云(yún )は(⛏)れると、石(🛃)山(🥗)は急(🧚)(jí )に、不思(🔐)議に、(😋)太々しい、何(hé(🤢) )時(shí(🌒) )もの元氣(👬)がかへ(🧑)つ(😁)てきた。
(🔙)爐にくべて(👪)ある木が時(👟)々(🖕)パチ/\とはね(📀)た。その(⛵)音で、母親が時々、少し(👼)自分にかへ(🚾)つた。源吉はものも(✂)云は(➰)ずに、芋(🥒)(yù )を喰(cān )つ(🖍)てゐた。何か(👄)考へ事でもしてゐるやうに(🍩)、(🐑)口(kǒ(〽)u )を機械的(⛰)にし(🎫)か動かしてゐなかつ(🖼)た。
その連中は、(🐭)お婆さ(🛋)んなど(🚕)に(🐯)つかま(👂)ると(🌕)、くど/\(🐵)暮しの苦(🕯)しい(🍳)ことや、自分達(dá )の昔からのことなどを(👒)口説(⛴)かれた(🏽)。そして(🗾)、「地主(💂)樣」になんか(🧡)、(🖊)ど(🌟)うか手荒(🛋)い事をしない(🎿)でくれと拜まれた(🥫)りした(🐣)。「(🧔)俺(🐃)んどこの(🔳)息子ば、そ(🆑)つたら(🛢)寄(❇)合ひ(🔱)さな(🐅)んか(💚)出さないで(🚣)、すぐ歸れツ(🚁)て云(📅)つ(📥)てく(🔴)れ。」と(🈲)、頭(📛)(tóu )から、どな(🍳)られた(🍶)ところもあつ(📇)た。「(🏘)碌(lù(🎷) )なも(🆔)のに(♑)ならない。」さういふ處は(🎤)何(🥙)ん(🐼)と云つても(🎽)駄(duò )目(🏋)だつた(🍶)。そ(🔑)れから、皆のする事を(💨)危ぶんで、(🍺)「何んか、別(🈂)に(👌)え(🎊)ゝこど(🔵)でもね(⬜)えべか(🧗)。」(💊)と(😤)云つたり、「失敗(🤽)(bài )しくじつたらハ、飯の食ひ(🦎)ツぱぢになるべし。」と云はれ(😟)たりし(🕤)た。
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