子、魯の大(dà(👮) )師に楽がくを語つげて曰(yuē(💤) )く、(📂)楽は其れ知る(🛸)べきなり。始(🐢)めて(🔔)作お(🚀)こす(🛫)とき(🍊)翕(xī )如きゅうじょたり。之を従(cóng )はなてば純(🛷)(chún )如たり。※(「(🚶)激(🍸)」の(🥒)「さんず(🍉)い」に(🐸)代えて「白(🍕)」、(🏑)第3水準(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょうじょ(⏯)[#ルビの(🎽)「(⛅)きょ(🎉)うじょ」は底本(běn )では「きよ(🖨)よじ(🎄)ょ(⛺)」]たり。繹如(rú(☝) )えきじょたり。以て成ると。
しか(🔚)し(🏐)、ただ一人の門(mén )人でも見捨てるのは、(🐣)決して彼の本(🤚)意ではなかった。そして、(😼)考えに考(🤔)え(🐞)た末(mò )、彼(bǐ )は遂(suí )に一策を思(🐠)い(🏤)ついた。それは、仲弓にけちをつ(🥈)けたが(🎏)る門(mén )人(rén )たちを五六名(míng )つ(🍌)れて(🎿)、郊外(📒)を散(🛋)(sàn )策(cè(🕝) )することであった。
「2現今(💄)では、親(qīn )を養ってさえ(🔲)居(jū )れば、それを(😥)孝行だといっているようだが、お互い犬(🐼)や馬まで(🔷)も養(yǎng )ってい(💂)るで(⛏)はないか。孝(xiào )行(😦)には敬うやまいの心が大(🍏)切(📏)だ。もしそれが(🏘)な(😀)かったら、犬馬を養(yǎng )うのと何のえらぶところもない。」(🥤)
4 子罕(まれ(🎎))に利を言えば、(🏜)命と与(👛)にし、仁と与(yǔ )にす。(子(zǐ )罕篇)
と、孔子は急に居ずま(🌛)いを(💉)正して、射るよ(🐖)う(🚞)に楽(💚)(lè )長の(⛪)顔(yá )を見つめ(🐓)ながら(🕖)、
ところが、(💍)あ(🛡)る日、樊遅(chí )が孔(😧)子の供をして、馬(🎚)車を御(🚖)す(🕤)るこ(🏰)とになった。樊遅は孔(🗝)子の(🤸)若(ruò )い門人の一(yī )人である(💜)。武(wǔ(⛰) )芸に秀でているために、(🛐)孟孫子(🖼)に愛(😒)さ(💆)れて、(Ⓜ)しばし(🏒)ばその(🕣)門(🌌)に出入する。孔(🎦)子は、(🧥)彼な(📞)らば、自(👽)分(💂)の意志を(🎧)は(😨)っき(🐀)り孟懿(🧡)子(🔘)に(🔻)伝えてくれるだ(🚼)ろう、と考(😷)えた。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025