(📺)樊(🥀)遅には、(🐾)も(🚑)ううしろを振りかえる勇(🐇)気(qì )がなかった。彼は、正(💯)(zhèng )面(📮)を(👿)向いた(🍠)きり、(🥂)石の(📱)ように固く(🙅)なって(🙂)、殆ど機械的に手(shǒu )綱をさばいていた。
子、魯の大(💓)師に楽がくを語つ(🚛)げて曰(yuē(😸) )く、楽は其れ(⏯)知るべきなり。始めて(🥧)作おこすと(📽)き(🚨)翕如きゅう(💀)じょたり。之を従はな(👌)てば(🏦)純如たり。※(🈳)(「激」の「さんずい」(😺)に代えて「(😸)白(bái )」(🔙)、第(⛽)(dì )3水(😍)(shuǐ(🌴) )準1-88-68)如きょうじょ(🕐)[#ルビ(🐿)の「き(🕕)ょ(🍛)う(🗑)じょ(🤝)」は底本では(🦐)「き(🌜)よよじょ(🏐)」(🌳)]たり。繹(🈯)如えきじょた(🌉)り。以て(🐊)成ると。
「ふふむ。する(😘)と、わ(🤗)しの眼(yǎn )に(💂)何(hé )か邪悪(è(🗞) )な影で(🎻)も射し(🌯)ているのかな。」
門(mén )人(💎)は、(🌳)一(🗳)寸う(⛏)ろ(🏳)たえ(😐)た顔を(🕵)し(🏦)たが、すぐしゃ(🗝)あし(🦇)ゃあと(⤴)なって(🔑)答えた。
といったこと(⏲)を(🌞)思い起(qǐ )した。孔子は或は(😝)、自分を「人(🚷)君の風があ(😿)る。」などと讃(✡)めて(⚪)、(🙅)その実(shí )、何かの欠(🛋)点(👋)を(🆖)婉曲に諷刺しているのではあるまいか。そうい(Ⓜ)えば、世(🦅)間では、子(zǐ )桑伯子しそう(👀)は(🥓)くしと自(🏽)分とを、(🈲)同じ型(xíng )の人物(wù )だ(🚆)と評しているそうだ(🤷)。子(🗝)桑(sā(📂)ng )伯子は物にこせ(🏯)つかない(🌆)、いい男(🎑)(nán )だが(✊)、(💺)少し大(🌿)(dà )ざっぱ過ぎる嫌いがないでも(🥛)ない。或(🏪)(huò(📕) )は自分にも(🍐)そん(🔩)な欠点があるのではなかろうか(⭕)。自(📫)分だけでは、そ(😋)んな事がないように気(qì )を(👣)つけているつもりではある(👦)が(🤗)。――彼はそんなことを考えて、讃(zàn )められたために却って不(🕸)安(ān )な(🚣)気持(chí(🤑) )に(🗼)なるので(🍁)あった。
門(mén )人(💤)たちは、牛には大(dà )して興(xì(🧑)ng )味(🦓)が(🤶)なかった(♿)。しかし、孔(🌞)子(🐨)にそ(📽)う云われて(🍑)、仕方なし(🍗)にそ(💔)の方に眼を(😩)やっ(🎅)た(🏸)。
「2足一歩門外に出(🛺)(chū )た(🌞)ら、高(gāo )貴の(💫)客が眼の前にいるような気持(chí(🐖) )でいる(🥎)がよ(🚎)い。人(🍋)民(mín )に(🏿)仕事を(👭)命ず(🤤)る場(🛂)合(hé(🐟) )には、宗廟の祭(jì )典にでも(🎩)奉仕するよ(🌧)うなつも(📁)り(🥛)で(🎁)いるがよい。そして(🎬)自分の欲(♍)(yù )しないこ(🙆)と(🍤)を(🔵)人(🌬)に施(🎭)さない(🥖)よ(🐙)うに気をつけよ。そしたら、邦に仕えても、家(🏕)に(🆓)あっても、怨みを(🤽)うける(🌨)こと(🏺)が無いであろう。」
犂牛の子(zǐ )
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