色よく招く。
行(háng )かりゃせぬ(🦏)。
○(🍆) 原文の「固」は(👟)、「(💤)窮屈」(🦏)で(🦑)な(🔍)くて「頑固」だという説もある。
子路がこたえ(🧝)た。――(🖼)
有るをねたみ(🔘)て
か(🐗)よ(👾)うに解(jiě )す(🐞)ることによつて、(💧)本章の前段(⛩)と後段(💟)との関係が、はじめ(💐)て明(míng )瞭(liǎ(🧘)o )に(🏚)なるであろう。これは、私(🕔)(sī(👃) )一(yī )個(📂)の見解(jiě )であるが、決(😠)して(🔭)無謀(móu )な言ではないと(🌴)思う(✉)。聖人・君(📀)子・善(🐛)人の(🚃)三語を、単(🏉)なる人(ré(⛑)n )物(😝)(wù(😊) )の段階と見た(🕠)だけで(👳)は、(🛫)本章(🔫)の意(💏)味が的確に(🐽)捉えられないだ(😛)け(🧑)でなく、論語全(quán )体(tǐ )の意(yì )味が(🍅)あ(✨)い(🛌)まいになるのではあるま(🚝)いか。
「泰伯たいはくこそは(💎)至徳(🎞)の人(rén )というべきであろう。固辞して位(wèi )をつが(⚡)ず、三た(🗨)び天下を譲ったが、人民に(😯)はそうした(😁)事実(shí )をさ(🧦)え知らせ(🔢)なかっ(📈)た。」
先師は、温(wēn )かで、しかもきびしい方(fāng )であった。威厳があ(🧡)っ(🔑)て(🌈)、し(🕤)かもお(🥇)そろしくない(💣)方であった(🍷)。うやうや(🚫)し(🚼)くて、(🏞)しかも安(🧢)らか(📹)な方(fāng )で(🚳)あった。
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