○ (😮)次(原(yuán )文)==一般(🦅)に「(🚟)つ(🐟)ぎ(🦒)」「第二」(❣)の意味に解され(🍱)ているが、私(✌)は「途(tú )次(cì )」など(🚉)という場合(⛔)の「次」と同じく、目(⛲)標に達する一歩手前の意(🍵)に解したい。
(👹)先(xiān )師は、温か(💝)で、(😑)しかもきびしい(🐎)方であ(⏬)った。威(wēi )厳(🤷)があって、し(⛩)かもおそろ(🏖)しく(🥂)な(🙉)い方(🧤)で(🐛)あ(🔅)った(🌧)。うや(📜)うやし(🎉)くて(🔰)、し(👖)かも安(ān )らか(📥)な方で(🌟)あった。
○ (👓)詩経の内容(🤾)を(🏥)大別(bié )すると、風・雅・頌の三(💵)つになる。風(🥌)は(📳)民謠、雅は朝廷の歌、頌(sò(💪)ng )は祭事(🕌)の歌(❇)であ(🍟)る(♒)。
「有能にして無(🥌)能(néng )な人に教(😫)(jiāo )えを(🔆)乞い、多知にして少(🤡)知の人にものをたずね(🐣)、有っても無(🧐)きが如(rú )く内に省(🐻)み、充(⛹)実してい(🏄)ても空虚(😚)な(🍑)るが如(🐒)(rú )く人にへり下り、無法(fǎ )をいいかけら(🔭)れても相(👠)手になって(🤐)曲(qǔ )直を争わ(🏵)ない(👘)。そういうこ(🍅)と(🌬)の出(chū )来た(🈷)人がか(❓)って私(🗳)の友人にあっ(⛏)たの(🌺)だが。」
「忠実(⚫)に信(🌫)(xìn )義を(🍌)第(🥗)一(🕚)義(yì )として一切(🙄)の言動(🚉)を貫くがいい(🥇)。安(🐈)易に自分(fèn )より知徳(🐚)の劣った人と(🐶)交って、(🏕)い(🗜)い気(qì(👈) )になるのは禁物(💩)だ。人間だか(🛍)ら過失はあるだろう(🍗)が、大事なのは、その過失(📓)を即(jí )座(🍏)に(🍒)勇敢に改(gǎi )めることだ。」
○ (👄)本(běn )章(👵)に(💝)ついては異説が多い(😴)が、(😒)孔(♏)子(zǐ(🔥) )の言(yán )葉(yè )の真意を動かすほ(🍷)ど(🌠)のものではないので、一々述べない(📈)。
花咲(xiào )きゃ招(zhāo )く、
二(è(⏩)r )八(二(èr )三(🚤)三(sān ))(🤒)
○ 同(🍺)姓==魯の公室も呉(wú(🖱) )の(👖)公室(🛁)も共(🦎)に(🏛)姓(xìng )は「(🥣)姫(🍐)」(き)(📧)で、同(👊)姓であり、(⏮)遠く祖(zǔ )先を同じ(🏿)くした。然るに、礼には血(xuè )族(🙃)結婚を絶(🌮)対(duì )にさけるため、「(🧔)同姓(🛒)(xìng )は娶らず」と規(guī )定しているので(🛳)あ(🚍)る。
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