○ 四十(🚆)づら、五十(🍎)づらをさげ、先輩顔(yá )をして(🙂)孔子の前(qián )に並(bìng )んで(🐎)いた(😨)門人たち(🐖)は、どんな顔(yá )をしたであろう。
「さあ、何(hé )で(🥝)有名になってやろ(✉)う。御ぎょ(📛)に(😱)するかな、射し(🤷)ゃにするか(🏼)な。や(🚮)っぱ(⛏)り一番たや(🛰)す(🏗)い御ぎ(👏)ょぐらい(🏔)にしておこう。」
○ 孔子(zǐ )の門人たちの中(zhō(🐗)ng )にも就職目(mù(🕷) )あての弟(dì )子(🐘)入りが多(duō )か(🤳)つたらしい(🌾)。
大(⏹)宰たいさいが子貢に(🗄)た(🔞)ずね(🕴)て(🦅)い(🧕)った。――
七(qī )(一九一(yī ))(🛥)
「(😚)も(🎫)とよ(🎸)り天(💳)意にかな(👅)った大(dà )徳のお(🧢)方(fāng )で、まさ(🚜)に(🍨)聖人の域に達して(🙀)お(🔰)られま(🚨)す(🐞)。しか(⭐)も、(📚)その上(shàng )に多能(🧣)で(🌾)もあられま(✌)す。」
○ 本章は「(🖤)由らし(🐛)む(📫)べし、知(🦆)らしむべからず」とい(👻)う言葉で(🛁)広く流(👑)(liú(🔇) )布(😠)され、(🔧)秘密専制政治の代表(biǎo )的表(🚳)(biǎo )現である(💁)か(🕘)の如く解釈(😊)されてい(🛣)る(㊙)が、これは原文の「(🐌)可(kě )」「不可」を(🐙)「可(kě )能」「不可(kě )能」(🌽)の意味(wèi )にとらないで、(🏧)「(🚑)命令(lìng )」「禁止(zhǐ )」の意(yì(🦉) )味(wèi )にとつたための(🔤)誤りだと私は思う。第一、孔子ほ(🕤)ど教え(🈴)て倦まな(🔏)かつ(😂)た人が(🍧)、(➗)民(🎾)(mí(🌲)n )衆(✈)の知的理(lǐ )解(✔)を自ら(🉑)進んで禁止(zhǐ(🖌) )しようとする道理は(🥠)な(🔉)い。むしろ、知(zhī )的理解(jiě )を求めて容(👁)易に得ら(🏮)れない現(😢)実(🎛)(shí )を知り、(🥝)そ(😈)れを歎(📭)きつつ(🚆)、その体験(🕞)に(🔖)基いて、い(🏠)よいよ(🖖)徳治(zhì(⚓) )主(👪)義(🦖)の信念を固めた言葉(yè )として受(shò(🔖)u )取(😹)るべきであ(🔬)る。
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