「(🤴)どんな(🏩)ふ(🐪)うだ(🧞)ね。」
朝(🐉)倉(cā(🥓)ng )先(🛁)生(🥛)は(🏝)、それっき(👢)り口(⏩)をつぐんでいる。次郎はいよい(🌅)よ(⏮)不安だった。もし先(🏿)生の話(🍦)が(🥠)それで終わ(🛎)ったとすると(🆘)、大河(hé )に対して(🔋)はむろんのこと、あ(👲)と(🦁)でほ(🚔)んとうの(✋)ことが(🐐)わかった場合、他の塾(shú )生たちに対(🍭)(duì )しても、このまま(🗓)では決し(🍁)ていい結果をもたらさない(🕐)だろう。
田川は、そ(🏾)れまで(🕝)、眉根まゆねをよ(🌉)せ、(🌉)小(😅)首(shǒu )をか(🕔)しげて、いやに深刻そう(📯)に畳た(🥅)たみの一点を見(jià(🔇)n )つめていたが、だ(🐬)しぬけ(🖱)に自(🎳)分の名(míng )をよばれ(🌗)て、飯島(🥔)とはちがった意(🚼)(yì )味(🌴)(wèi )で、あ(🚦)わ(🕦)てたらし(🔲)かった。しか(🎣)し、かれは(👐)すぐに(😨)はこた(💂)えな(💠)かった。こたえるかわりに、何(🖤)度(dù )も小首を左右にかしげ直(👳)し、するど(🐧)い眼で(📨)畳をにらみまわした。それか(🏻)ら、朝倉先生のほう(🍧)をまと(🌘)もに見て(🐑)、その(💳)しゃがれた(🐔)声をとぎらしがちに(🔦)こた(🔴)え(🍁)た。
「(🚱)もっと考(😱)(kǎ(🤐)o )える? ふむ。腑ふに落ち(🐺)なけ(🔒)れば、腑(fǔ )に落ちるまで考え(🌆)るよりないだろう。自分で考えないで(🔸)、人の言(yán )うことをうのみに(🍟)する生活なん(🐭)て、まるで(➿)意(⬆)味がない(🚍)か(🚱)らね。」
道(🥏)江という(🌂)一(yī(🈂) )女(🐔)性(xì(🥄)ng )が、(🗳)間も(🥝)なく、自分の目のま(🕔)えに現われるという小(🌤)さなできこ(🎇)との予想、(🔯)―(👦)―大(🥋)きな(💮)人間(jiān )社(shè(🚴) )会の運行(🥚)うんこうの中では、ま(🤟)ったくどうでもいい(📘)ような、そうした小さなできごとの予(❇)想よそ(🙀)うが、どうし(💜)て(🔆)こ(😹)れほ(🖍)どまでに自分をまごつ(💯)かせ、自分の不断の心の修(📑)練を無(wú )力にする(🥌)のか。ど(🦇)うして、(📝)現在(zài )友愛塾(shú )に(🤠)お(✉)おいかぶさっている深刻(kè )な問(🎥)題以上に(🌴)、(🌿)自分(✊)(fèn )の心(💼)を(🐽)なやま(🥖)すの(⛹)か(🍮)。女性(xì(🔄)ng )とは、恋(🌄)愛(🥇)れんあいとは、いっ(🚬)たい何だろ(📟)う。それは(🤨)、これま(🍚)で自分が考えて来(lái )た人間生(🎣)活の秩序(xù(🛣) )とは、全く(🎍)次元のち(🐮)がった秩序(xù )に属す(📷)るものだろうか。
次郎は大河(hé )の横(🐀)顔を(🚻)見(🌫)つ(📉)めて、(⤴)ちょ(🎟)っ(🖋)との(⬛)間(jiān )だまりこんでいたが(🚟)、ふと、何か(😋)思(sī )いつ(🤦)いたよ(🌺)う(💩)に、
「君は大(dà(🚽) )河の(🐡)思(sī(💕) )わく(➖)なん(✒)かを(🌀)問(📰)題にする(🕛)ま(🚨)えに、君(👁)(jun1 )自身(🌻)のことを問題(🕵)にすべきだと思うが、どうだね。」
「(🍓)どの(👭)方面の希望者が多(duō(🥘) )か(🕧)ったんです。」
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