先(xiā(🚎)n )生(🤲)(shēng )は、次郎(💙)の顔(yá )を(😶)見る(🕍)と、(🍆)手(shǒu )帳(zhàng )をひらいたま(🤬)ま(🐹)、たずねた。
「僕も(🍾)そう思(🌽)って(🚎)、(😰)わざわ(🥌)ざ廊下に出て見(jiàn )たんですが、当番(fān )は(🌨)大(dà )河君(jun1 )だったんです。」
(🕉)と、(😷)先(🤫)生は、か(🎵)なり間(⏯)をお(🔅)いてか(⬜)ら、つづけた。
次(cì )郎は、その中の「(🐻)ぼくのほうは(🚛)た(🙁)ぶ(🦐)ん変更はあるまい(😀)と思うが」と(💰)いう(😇)文句が気(🎆)になった。もし恭(🎮)一(yī )だけの考えで日取りがきめら(🍔)れる(🤼)ものだった(🀄)ら、そんなあいまいな言(yán )いか(💿)たをす(🎦)るわけ(📀)がない。これは(🏒)だれかほかの人(🧔)(rén )の都(🈯)(dōu )合を念(🆎)頭におい(🏝)てのこ(🚧)と(🚦)らしい、も(🌞)しそうだとすると、それは道(💄)江みちえの(🤩)着京の日(🥃)取りに(🕴)ちがいない(🧓)のだ。
「ぼくも(🔽)そうだと思います。命(🍊)令者(zhě )に依頼(🕤)いら(👾)いする代わりに、多(duō(🏳) )数の力に依(🚞)頼す(🍅)るんでは、自治と(🌟)は言えま(🍓)せんからね。」
この一(yī )週(🌆)間(jiā(🥌)n )は、塾(💙)生た(🌫)ちに(😥)とっては、(📑)まった(🌁)く奇妙き(🎅)みょ(🦕)うな感(🖤)(gǎn )じのす(🦎)る一(yī )週(zhō(🆗)u )間だった。朝倉先生夫(🈴)(fū )妻も、(✉)次(🛌)郎も、生活の(🍢)細(🏿)部の(📐)運営(🚲)に(✡)ついては、自(😎)分たちの(🐪)ほ(🍂)うから(🔗)は、何(🎵)ひとつ指(🌨)図さしずをせず、また、(🎤)塾生たちから(🍄)何(hé )かたず(📕)ねら(🚯)れても(🦈)、「ご随意(yì )ずいいに」とか、「適(🤹)(shì )当(🎺)に考え(🕶)てやってくれたまえ(🧥)」とか、「みんなで(🏕)よく相談(tá(🤑)n )してみる(👽)んだ(♟)な」と(🐵)かいったような返事をする(🥩)だけだ(🕒)っ(😑)たので、とかく(🏊)かれ(🧠)らはとまどいした。中に(➕)は(🔆)、それをい(⛱)いことに(🖌)し(🅿)て、(👞)ずるくかま(⚪)えるものもないではなかった(🀄)。その結果(guǒ )、(📸)むだとへまとがつぎつぎ(🦓)に(🏅)お(🔉)こり、かれらの(🌹)共(😏)同生活のすが(📝)たは、(🥣)見(jiàn )た眼めには(🔤)決(jué )していいものではな(⛪)かっ(⬛)た。時(🚪)には、不(bú )規律と(🎷)怠(dài )慢(mà(💴)n )たいまん(🛐)だけが塾堂を支配してい(💽)るのではないか(📟)、と疑(🧡)われ(🕔)るような場面(miàn )もあ(🤠)り、もし学(🏎)(xué(👻) )ぶことより(👷)も(⚽)批評することにより(🤚)多くの興(😾)味(wèi )を(🏪)覚えている(💯)参観者(zhě )が(🤒)たずねて来(❔)(lái )たとしたら(🀄)、そ(🌋)の人は、批評(🤨)の材(cái )料(liào )を(👖)さが(🎐)す(🐌)のに、決(🏂)して骨(🏠)は折(📷)れな(❤)か(🖱)ったであろ(👪)う。
次郎(🏘)は、(😂)それで安心す(🤤)る気にはむろんなれなかった。しかし、夫人(rén )がそんな(🗡)こ(🍷)と(🏏)を言って自(zì )分を(🏮)な(🙎)ぐ(📘)さ(📭)めるために、わざわざ(🍒)自分の室(✨)(shì )にや(🤩)って来たのだ(🔧)と思う(🥉)と(🐉)、何か心(xīn )の(💯)あたたま(🔗)る(🕷)思い(💝)がした。そ(🎪)して、その日(rì )のかれの日(📕)記の中に、そのことが(👠)、今朝(🎒)からのできご(🚠)ととともに、大事に(🍞)書きこまれていた(🗂)ことは(📖)、いう(🚃)までもない(🌀)。
そんなはずはな(🐡)い!
「心(🔛)苦(🏻)しけ(➕)れば、君自身で何(🍚)とか始(shǐ )末したらい(📡)いだろう。原因はもともと君にあるんだから。……私は、板木の(🕛)音そのも(🔬)のを問題にし(🏩)ただけな(🤭)んだ(📏)。」
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