六(二一一)
「由ゆうよ、お前のこしらえ事(🏸)も、(🏸)今(🎊)(jīn )には(🚪)じまったこ(🍕)とではないが、困(kùn )ったものだ。臣下(🚏)のな(📖)い(🎯)者があるように見(jiàn )せ(🐓)かけて、いった(🈴)いだれをだ(❣)ま(⏲)そうとするのだ。天(🐠)を欺(🔅)こう(🥙)とでもい(🕵)うのか。それに第一、私は、臣下の手(🌙)で葬ってもらうよ(📿)り、(📼)むしろ二三人(rén )の門人の手で葬ってもらいたい(🕠)と(🎠)思って(🏿)いるのだ。堂々た(🤘)る葬儀をしても(🦎)らわなくても、まさ(🗾)か道ばたでのたれ死したことに(🤷)もな(⚾)るまいで(🍆)はな(☔)い(🌑)か。」(🙇)
○(☕) 孝経(😙)による(🗓)と、曾子は孔(💞)子(zǐ )に(🔗)「(🏬)身体髪(fā )膚これ(🌗)を(〰)父母に(🥐)受(🙉)く、敢(💂)て(🥡)毀傷(🌕)せざ(🤬)るは孝(😘)(xiào )の(✈)始なり」という教(🙈)えをうけている。曾子(zǐ )は、それ(🔭)で、手や(🛸)足に傷のな(🆖)いのを喜(💍)んだことはいうまでもないが、(🍟)し(🎂)かし、単に身体のことだけを(🅾)問題にしていたの(🕎)でな(🌷)い(🧒)ことも無論(🌪)である(🛥)。
こ(♑)ころ(💘)まどわず(💨)、
五(二一〇)
ここ(🐵)ろ(🏐)まどわず、
○ 同(🗺)姓==(📂)魯の公室(❤)も呉の公室も共に姓は「姫(zhěn )」(き(📡))で、同(💁)(tóng )姓であり、遠く(😚)祖(zǔ(🙆) )先(xiān )を同じ(💏)くし(❔)た。然る(🔳)に、礼(🖐)に(💏)は血族(zú )結婚を絶対(💾)にさけ(🙁)る(🏆)ため、(🐡)「同姓は娶らず」(🚜)と規定しているのである。
「何か(😨)一(🐋)つ話して(📡)やると、つぎか(🌳)ら(🧤)つぎへと(🤔)精進し(🤠)て(🌔)行くのは囘かいだけかな。」
曾(céng )先(xiā(🧀)n )生がいわ(🍐)れた(😙)。―(👯)―
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