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Aそのい(🎺)ろ人(😂)に

A「(😵)あの(🧕)人、こいさんのお弟(🦀)子(🛩)やねんて」

A　この(🏞)間(🍃)何かの雑誌か新聞で(🖲)英吉(🌃)利(😱)イギ(🎓)リスのお婆さんたちが愚痴をこぼ(🚏)し(👗)ている記(📿)事を(🔲)読(🙇)んだ(🐅)ら、自(🏸)分たちが(👪)若い(🎰)時分には年寄りを大切に(🌟)して労(👫)いたわってやった(🎣)の(😭)に(👮)、今の(🏅)娘た(🐏)ちは(🏿)一向わ(😦)れ／＼を構って(🏏)くれない、(🕠)老(👶)人と(🐶)云う(🆚)と薄汚(🤗)いもののよう(🚆)に思っ(🚋)て傍へも寄り(🐄)つかない、昔と今と(💖)は若い(😕)者の気(🤵)風(🌮)が大変(💉)違ったと歎い(🚁)てい(🛍)るの(🚻)で(🙅)、何処(🐮)の国でも(🚳)老人は同じよ(📹)うな(⛏)ことを(🥢)云うも(🐛)のだと感心したが、人間は年を取(🗳)るに従い、(🥥)何事に依ら(📥)ず(🍜)今よ(🛥)りは昔の(🍕)方がよ(🐑)かったと思い込むものであるらしい。で、百年前の老(🙌)人(🐇)は二百年前の時(⏰)代を慕い、二百(📂)年前の老人(🚈)は(🏠)三百年前(💤)の時代(😳)を慕い、(🈚)いつの時代にも現状に満足す(🥀)ることはない訳だが、別し(🧡)て最(💽)近は文化の歩みが急激であ(🉑)る上に(♐)、(🍞)我が(🏃)国はまた特殊な事情があ(😢)るので(⏸)、維新以来の変遷はそれ(🕖)以前の(💱)三百(➰)年五(🍆)百年に(💛)も当(😝)る(🍒)であ(🍐)ろう(🥖)。な(😯)どという(🍡)私が、やはり老(👓)人の口真似をする年(🎞)配(💆)になったのがおか(🌹)しいが、(🚼)しかし現代(🤹)の文(😦)化設備が専ら(🏍)若(⚪)い者に媚びてだん／＼老(🐥)人に(🚂)不親(🔺)切(👙)な時代を(🦃)作りつ(🧖)ゝあ(💦)るこ(🍣)とは確かなよ(🥡)うに思わ(💪)れ(✖)る。早い話が、街頭(⏭)の十字路(🛳)を号令で横(😂)切るように(👶)なっ(👧)ては、もう老人は安心して町へ(🐑)出ることが出来ない。自動車で乗り廻せる(👤)身分の(😉)者はいゝ(🔹)けれ(☝)ども、私などで(👛)も、たまに大(🏹)阪へ出ると、此方(✈)側(👕)か(🦁)ら向う側へ渡るの(🥎)に渾(✡)身の(📧)神経を(♉)緊張させる。ゴース(🌝)トッ(🌰)プの信号(🏋)にして(🍟)からが、辻の真ん(🕺)中にある(🎙)のは見よいが、思いが(💝)けない横っち(🐂)ょ(❔)の空に青や(🛳)赤の電燈が(☔)明滅(👨)する(♋)のは(🚞)、中々に見つ(🦑)け出し(🤜)に(🕗)くいし、(🎨)廣(🕐)い(😸)辻(♈)だ(🕵)と、側面の信号(🏏)を正面の信号と見違(🕛)えたりする。京都に(🥛)交通巡査が立つ(🕢)よ(🌹)う(💛)に(🌀)なって(🈵)はもうおしまいだとつく／″＼そう思ったことがあっ(🍧)た(🕊)が、今日純日本風の町の情趣は、西宮、堺、和歌山、福山、あ(♏)の程度の(🚖)都市へ行かなければ味わわれ(🔙)ない。食べる(🗽)物でも、(😽)大都会で(🥠)は老人の(🐙)口に合うような(🥍)も(🔃)の(🎨)を捜(🥑)し出(💞)すのに(🐰)骨(💳)が折れる。先だっても(👲)新聞記(🕐)者が来て何(🍙)か(🐖)変った旨い料(⏮)理の話をし(♟)ろと(🚀)云うから、吉(💀)野の(🔈)山間僻地の人が食べ(🍡)る柿の葉鮨と(🦃)云うものの製法を語った。ついでにこゝで披露(🛌)し(🍮)て(🛅)おくが、米(👙)一(🔜)升に付(🏊)酒一(🍕)合の割りで飯を焚(🍒)く(👖)。酒(📰)は釜が噴(📏)いて(🌔)来た時に入れる(🤴)。さ(🐃)て飯がムレたら完(🦆)全に冷えるまで冷ました後に(🥡)手に塩をつけて固く握る。この際手(🍲)に少し(🆑)でも水気があっては(🕝)い(🏗)けな(😀)い。塩ばかりで(🔰)握(🏰)るのが秘(✏)訣だ(📜)。それから別に鮭のア(🏝)ラマ(🥔)キ(🥧)を薄く(💓)切り、それを飯の上に(🔕)載せて、(🚥)その上から柿の葉の表を内側にし(📠)て(🏼)包む(🎤)。柿の葉も鮭もあら(💠)かじめ乾い(🌼)たふきんで(💍)十(🚱)分に水気を(🍤)拭き取っておく。それが出(🐯)来たら、(🐾)鮨桶でも飯櫃で(🎇)もいゝ、(🚯)中をカラカ(✊)ラ(🃏)に乾か(🙁)しておいて(👓)、小口か(🚪)ら隙間の(💉)ないように鮨を詰め、押蓋おしぶたを(🚦)置いて漬物石ぐらいな(🚞)重石(🤐)おもしを載(📭)せる。今夜(🚰)漬けたら翌朝あた(💵)りからたべ(🕉)るこ(🤔)とが(🛃)出(🍳)来、その日一日が最も美味で、二三日(🚄)は食(🎳)べられる(🚭)。食べる時にち(🚎)ょっと蓼の葉で酢(🥢)を(🛑)振(🏌)りかけるのである。吉野へ遊びに行った友人があまり旨いので作り方を教わって来て伝(🤧)授し(🌟)てく(📷)れたのだが、柿の(🏉)木と(🕙)アラマ(🙀)キさえ(🦒)あれ(🙆)ば何処(🗾)でも拵えられる。水気を絶対にな(👷)くするこ(🐿)とと飯を完全(✊)に冷(🆗)ますこ(🎲)とさえ忘れなければい(🐡)ゝ(🐏)の(🤟)で(🔃)、試しに家で(🕞)作っ(🦌)てみると、(➕)なる(🚟)ほ(💁)どうま(👤)い。鮭の脂と塩気とがいゝ(🔓)塩梅に(⏩)飯に滲(😭)み込ん(⛰)で、鮭(🌌)は却っ(🥣)て生身な(💺)まみのように柔かくなって(🏘)いる(🎊)工合が何とも云えない(🥚)。東京の握り鮨とは(🕖)格別な味(🔆)で、私などに(👲)はこの(🌼)方が口に合うので、今年の(🚧)夏(😃)はこれば(🐻)かり食べて(👓)暮らした(😬)。それにつけてもこん(➗)な塩鮭の食べかたもあっ(🕚)た(🌿)のかと、物資に(🐩)乏しい(🌈)山家の人の発(🕷)明に(🌛)感(🎏)心したが、そう云ういろ／＼の郷(🎢)土(🉐)の料理を聞いてみ(🌳)ると、現代では都会(🐉)の人(🐪)より田舎(🧢)の人の味覚(🌙)の(🚽)方がよっぽど確かで、或る意味でわれ／＼の想像も(♋)及ばぬ贅沢をし(🥒)ている。そ(🖨)こ(🦌)で老人(🔼)は追(🔷)い／＼(🐠)都会に見切りを(🎑)つけて田舎へ隠棲(🏞)するのも(🖥)あ(🚵)るが(😺)、田舎の町も鈴蘭燈など(🍱)が取り(🛰)附けられて、年々京都(🔇)のように(🤞)なるの(🆗)で、(🚮)そう安心し(🚮)てい(🛣)る(🚍)訳には行かな(✔)い。今(⛱)に(🍟)文明が一段と進んだら、交(📧)通機関は空(🌍)中(🈵)や地下(🌅)へ移っ(🙌)て町の路面は一と昔(🎁)前の(🏟)静かさに(🔢)復かえる(🍒)と云(🎃)う(🏃)説も(💹)ある(🦇)が、いずれその(👓)時分にはまた新しい老(🐍)人いじめの設備が生れることは分りきっ(🥣)て(♍)いる。結局年寄(🦓)り(🈴)は(🔡)引っ込んでい(🚋)ろと云うこと(🌬)になるの(🛌)で、自(🐗)分の(🚏)家にちゞこまって手料理を肴に(🥧)晩酌を傾けな(📒)がら、ラジオ(🎹)で(🐤)も聞(💹)いているより(🚏)外(👜)に(🐰)所在(📴)が(🔧)なくなる。老人ばかりがこん(😨)な叱言こごとを云うのか(🎛)と思うと、(👊)満更そ(🚑)う(💢)で(💗)もないと(🚽)みえて、頃来大阪朝日の天声人(🔘)語子は、府の役人が(🥠)箕面みの(🚫)お公園(💑)にドライヴウェーを(🏜)作ろうと(💥)し(🧦)て濫み(🕍)だり(💇)に森林を(👲)伐り開き、山を浅くしてしまうのを嗤わらっているが、あれ(🎵)を(🛑)読んで私は(🛠)聊いささか意を(❣)強うし(🍧)た(🍇)。奥深い山中の木の下闇をさえ(🕧)奪ってしま(🐢)う(🥀)のは、あまりと云えば心な(🌁)き業である。この(😴)調(🙉)子(🚢)だ(🚩)と、奈良(📠)でも、京(📓)都大阪(🍤)の郊外(🥗)で(✖)も、名所と云う名所は大衆(🤒)的になる代りに、(🔁)だ(🚼)ん／＼そ(🔟)う云う風にして丸坊主にされるのであろう。が、要(🌻)する(🗡)にこれも愚痴(🍹)の一種で、私にしても今の時勢の有難いことは万(🎽)々承知しているし(🍰)、今更何と云ったところで、既に日本が西(🦒)洋文化の(🌮)線に沿(☕)う(🖖)て(🦍)歩(🈚)み出した以(📯)上、老人などは置き去りにして勇往(🍇)邁進するよ(🌡)り外に仕方が(📙)ないが、でもわれ／＼(🥜)の皮膚の(🌁)色が変らない限(💯)り、われ(🆙)／＼(🌇)にだけ課(➰)せられた損(👦)は(🏗)永久に背負って行くものと(🔓)覚悟し(👔)なけ(🗝)ればな(😩)らぬ。尤も私がこう云うこ(🤘)とを書いた趣(🍢)意(💴)は、何等かの(😬)方面、たとえば文学藝術等にそ(🚁)の損を補う道が残(🥃)されていはしまい(😤)かと思うからで(🌔)あ(✔)る。私は、(🎡)われ／＼が既に(⬛)失(✅)いつゝある陰翳の(🔦)世(👘)界(♓)を(🏍)、せめ(📸)て文学(🅾)の領域(🎠)へでも(✈)呼び返してみたい。文学と(🕦)いう殿堂(😻)の檐の(🐔)きを深くし、壁を暗くし、(🛅)見え(🐆)過ぎ(🥙)るも(🚐)のを闇に押し込め、無用の室内装(📩)飾(🚊)を剥ぎ取ってみた(😒)い(❗)。それも軒並みと(💻)は云わない、一軒ぐら(😥)いそう云う家があって(🐢)もよかろう。まあどう云(🤩)う工合になるか、試しに(🌟)電燈を消(👞)し(🎍)てみる(❣)こ(💸)とだ。

A「君は、あゝ云う所へ(📻)は(🤪)始終出入り(💯)をしてい(🕡)るの？」(🚬)

A要はとう(🗝)とうア(⛸)ラ(🕓)ビ(🥃)アン・ナ(🤛)イトを思い(🕴)切って(🦆)、やっとソファから身(🛌)を起した。

A「全く(🏈)、芝居(👀)よりは(🆚)摘み(🏢)草に(🤢)持って来いと云う日だ」