えろ 三次10

A「当人じ(👈)ゃあ(📈)ない、僕がそう(🤑)云って(🍙)やったんですよ、これから直(🕌)ぐに(✏)浅草に帰っ(🤕)て、人を寄越せッて(🎃)。――(🏏)―誰かあなた(🚈)方が来て下(🤤)されば(🧞)話が分ると思(🍧)った(🔁)もんで(👁)すから」(💹)

A　私(👉)は、デ(🚛)ィレッタント(📡)である。物好きで(📦)ある。生活が作品(😻)である。しどろもどろである。私の書くものが、それが(🆗)どん(👡)な(📺)形(💥)式であ(🕌)ろうが、それはきっと私(🙈)の全(💁)存在に(🍯)素直なもので(🍶)あった(💳)筈である(🔻)。こ(💂)の安心は、たいした(🌿)も(🔂)のだ。すっかり居直ってしまった(🔉)形であ(🍒)る(😧)。自分(🍰)ながらあき(🕑)れている。どうにも、手の(⌚)つけようがな(💓)い。

A『君か』

A長い間、(📿)そうして(🥋)俥(📁)に揺られて居た。隣りに並(🌅)んで(🥊)い(🎴)る女(🤹)は勿論も(🦊)ちろんＴ女で(🐉)あろうが、黙っ(😶)て身じろぎもせずに腰か(😆)けている。多分私(😲)の眼隠(🐅)めか(🎁)くし(➡)が厳(⏬)格に守ら(🛒)れ(🙋)るか否いなかを監督(🕠)する為めに同乗し(🍟)て(😔)居るもの(🔶)らしい(🙉)。しか(📩)し、(⏭)私は他人の監督がなく(🌒)ても、決してこの眼か(⛎)くしを取(🎪)り外はず(🍀)す気はな(🙇)かった。海の上(✈)で知り合いになっ(🛸)た夢の(📱)ような女、大雨の晩の(💘)幌の中、夜の都会の秘(🚏)密(🛂)、(🐳)盲目、沈黙―――(👄)凡べて(🎬)の物が一つにな(🤬)って、渾然こん(🎦)ぜんたるミステリーの靄もやの裡(Ⓜ)う(👬)ちに(🙌)私を投げ込んで了って居(🚙)る。

A　――ふん。あ(🛠)なたを罰(⚫)する法律が無いので、いやに(🌺)なっ(📥)たのです(☕)よ(🏮)。お帰りなさい。

A　知っての通り文楽の芝居で(❄)は、(🌺)女(🤱)の(🍰)人(🏝)形は顔と(🐹)手の先だけしかない。胴や(🕹)足の先は(🀄)裾(🌴)の長い衣裳の裡に包まれ(🦌)ているので、人(🚌)形使い(👋)が自(⌛)分達の手を内部に入れて動きを示せば足(☕)りるのである(👒)が、私はこれが最も(🚻)実(🌳)際に近いので(🏸)あって、昔(📘)の女と云うものは(🎿)襟から上(😝)と袖口から先(📢)だけ(🚨)の存在であり、他は悉く闇に隠(🎱)れ(📣)ていたもの(💪)だ(♟)と思う。当時にあっては(😧)、中流階級(🥧)以上の(🌔)女はめったに外(🎏)出(🤾)する(🕟)こともな(🦈)く、し(🦊)ても乗物の奥深く潜んで(🗞)街頭に(🕞)姿を曝(㊗)さ(⛲)ないように(🐗)して(🏺)いたとすれば、大概(🦒)はあの暗い家屋敷の一と間に垂れ籠(🏐)め(🐺)て、昼も夜も、た(🆚)ゞ闇の中に五体を埋め(🏮)つゝその顔だ(➿)けで存在を示していたと云え(🧐)る。され(🍕)ば衣裳(🐢)なども、(🚋)男の(🌷)方が現代に比べ(😮)て派手な割合に、女の方は(🎷)それほどでない。舊幕時代の町家の娘や(💇)女房のものな(📔)ど(🤙)は驚くほど地味であるが、(🕜)それは(👏)要(❌)するに、衣(😵)裳(🤥)と云うものは闇(🎺)の一部分、闇と顔(🚍)とのつ(📵)な(👔)がりに(🎿)過ぎなかったからである。鉄漿お(📭)はぐろなどと云(🎩)う化粧法が(🚤)行(🛠)わ(🐒)れたのも、その目(🥒)的を考える(🌬)と、(😿)顔以(👘)外(🆒)の(🍶)空隙(📪)へ(🎌)悉(🍣)く闇を詰(😩)めてしまお(🐝)うとし(🛏)て(🍙)、口腔へ(🏵)まで暗黒を(🏟)啣(🙀)ませたの(🉐)ではない(🏳)であ(🚰)ろうか。今日かくの(🍪)如き婦(🐊)人の(🔉)美(🍚)は、島原の角(💚)屋の(🤡)よ(🛍)うな特殊な所へ行かな(😽)い限り、実際には見(🍥)る(👴)ことが出来ない。しかし私(🕑)は(💢)幼い時(💴)分、日本橋(😲)の家(♏)の(🌆)奥でかすかな庭の明りをたよりに針仕事をして(📥)いた母(🐉)の(💬)俤を考える(📏)と、(⛽)昔の女が(😃)どう云う(👔)風なものであったか、少(🥁)しは想像出(🎚)来るのである。あ(🌹)の時分、(💺)と云うのは明(🕓)治二十年代のことだが(🏽)、(🕜)あの頃までは東京の町家も皆薄暗い建て(🎀)方(🎨)で、私(🐫)の母や伯母や親戚の誰彼など、(🗒)あ(🌟)の年配の女達は大概鉄(🐮)漿を附けていた。着物は不断着(🔝)は覚え(💄)て(🌱)いな(🧝)いが、餘所よそ行(💜)きの時は(🍹)鼠地の細(🚳)かい(🍳)小紋(🦓)を(🤦)しば／(🦋)＼着た。母は(🥐)至ってせ(🤣)いが(🏡)低(😤)く、五尺(🥧)に足ら(🏽)ぬほどであったが、母ば(💯)かりでなくあの(🚗)頃の女(🔷)はそ(🖇)のくらいが(😀)普通だ(🌎)ったのであろう(🚸)。いや、極端に云えば(🦖)、彼女たちに(💙)は殆ど肉体がなかったのだと云(🤾)っていゝ。私(🥎)は母の顔と手の(📏)外、足だけはぼんや(🦈)り覚えているが、胴体については(❎)記憶が(😝)ない(🍗)。それで想い起(🆚)すの(🧦)は、あの中宮(🎅)寺の観世(🛳)音の胴体(🏊)で(🌷)あるが、あれ(💼)こそ(🌴)昔の日本の女の典型的な裸体像ではない(⛹)の(❓)か。あ(🌘)の、紙のよう(🍵)に(🧥)薄(💄)い(🦗)乳(🧝)房の附いた、(🚇)板(🎙)のよう(🏨)な平(🤢)べ(🏟)ったい胸、(👶)その胸よ(🗂)りも一層小さくく(📭)び(⛪)れている腹、(⬜)何の凹凸(🛳)おうと(🍚)つもな(🥦)い、真(💪)っ直ぐな背筋と腰と臀の線、そう云う(⚡)胴の全体が顔(⛎)や手足に比べると(🥙)不釣(🕗)合に痩せ細って(📘)いて(📃)、厚(🔅)みがな(🎹)く、肉(🔛)体と云う(🍗)より(⛄)もずんどうの棒の(🛏)ような感じが(🚼)するが、昔の女(🐇)の胴体は押しなべてあゝ(⛪)云う風ではなかったので(🚆)あろうか。今日で(🔣)もあゝ云う恰(🌒)好の胴体(😰)を持った(🍶)女が、舊弊な家(🐹)庭の老夫人(🌐)とか、藝者などの(🏥)中(🕐)に時々(💮)いる。そして私はあ(🐺)れを見る(🌇)と、人形の心棒を思い出すのである。事実、あの胴体は(🎎)衣裳を着けるた(🌷)めの棒であ(🦋)って(⛔)、それ以(🏼)外の(🍫)何物でもない。胴体のスタッフを(⛓)成して(🚧)いる(💠)もの(💓)は、幾(🕳)襲ね(🛀)とな(🍗)く巻き附いている衣と綿とであって、衣裳を(🤝)剥げば人形と同じ(💱)ように不恰好な心棒(🆕)が残る。が(🏾)、昔(🍣)は(🥝)あれでよかった(🐯)の(🥝)だ、(🔟)闇の中に住む(🖖)彼(🎹)女たち(🌸)に(😝)取っては、ほ(📨)のじろい顔一つ(✍)あれ(🈁)ば、胴体(💎)は必要(🤶)がなか(🔼)ったのだ。思うに明朗な(🎨)近代女性の肉(🥢)体美を謳歌する者に(🐯)は、そう(🏉)云う女の幽鬼じ(🤞)みた美し(😋)さを(🎅)考(🎍)えることは困難であ(👍)ろう。また或(🐀)る者は、暗い光(🏆)線で胡麻化(🕴)した美しさは、真の美しさでない(🥁)と云うであ(❕)ろう。けれども前に(🌄)も(〰)述べたよう(🏂)に、われ／＼東洋人(🔐)は何で(😢)もな(✍)い所に陰翳(🚘)を生ぜしめて、美(🆎)を創造するのである(💏)。「掻き(📻)寄せて(🔹)結べ(💧)ば柴の(🐤)庵(💫)なり解くればもとの(🏍)野原(👱)なりけり」(🧞)と云う(👓)古歌があるが、われ／＼の思索(🖊)のし(🔭)かたは(🚊)とかくそう云う風であっ(🥥)て、美は物体にあるのではな(🏣)く(⏲)、物体と(🧖)物体との作り出す陰翳のあや、明暗に(😋)あると考える。夜光の珠(🦀)も(🥈)暗中(🐯)に置けば(🕎)光彩を放つが(🍐)、白(🌫)日の下に曝せば宝石の魅(❣)力を失(🍽)う如(⤴)く、陰(🈺)翳の作用を(🍨)離(🛷)れ(⛄)て(💅)美はないと思う(✅)。つま(🗜)りわれ／(🌘)＼の(♏)祖(🖨)先は、女(⏭)と云うも(🖇)のを蒔絵ま(❗)きえや(🌟)螺鈿らでんの器と同(👡)じく、闇とは(🏞)切(🧛)っても(🍻)切れないものとし(😼)て、出(😉)来るだけ全体を蔭へ沈めてしまうようにし(🌮)、長い袂や長い裳(🚀)裾(🎐)で手足を(🕴)隈の(🎚)中に包(🛤)み(🌐)、或る一箇所、(💒)首だ(🚸)けを際立たせるよう(🌮)に(🎪)した(🎿)のである。なるほど(🔸)、あの均斉を缺いた平べっ(👎)た(🈳)い胴体は(🧕)、(🍟)西洋(🏄)婦人のそれに比べれば(🐴)醜(🕰)い(♑)であろ(🎑)う(🐶)。しかしわれ／＼は見え(🖥)な(🙍)いものを考えるには(🏅)及ばぬ。見えない(❎)ものは無いもの(🗣)であるとする。強し(🎛)い(🍱)て(💅)その醜さを見よう(🛎)とす(🔢)る者は、茶室の(🔻)床の間へ百燭(🍷)光の(🚝)電燈を向けるのと(💊)同じく(👁)、そこにある美を自みずから追い遣ってし(🔁)ま(🍻)う(🆔)のである。