「あれな(🌿)ら(🔤)、大丈(zhàng )夫(👉)(fū )祭壇の犠(xī )牲いけにえ(💱)に(♉)な(🐠)り(👻)そうじゃ(⏹)。」
5 子曰(😘)く(💝)、父(fù )母の年は知らざ(❤)るべから(🖇)ざ(👺)るなり。一(yī )は則ち以(🏄)て喜び、一は則ち以て懼(🏴)る(😟)と。(里仁篇)(👺)
「もっと思(sī )い切(🥑)って、自(🚺)(zì(🚂) )分の心(xīn )を掘り下げて(✝)見な(➕)さい。」
2 仲弓仁を(📊)問う。子(💨)曰(🎙)く、門(mén )を出でて(🎑)は大賓に見(jiàn )ゆるが如くし(🍣)、民(mín )を使(shǐ(👯) )うには(🈷)大祭(😑)(jì )に(🌬)承(🔀)(chéng )くる(💮)が如くせよ。己の(📯)欲せざる所は人に施(🤽)すこと勿(wù )れ(🍍)。邦に在りても怨なく、家(🥗)に在(🍿)(zài )りても怨な(♋)から(🐰)んと。仲(zhòng )弓曰(yuē )く、雍不敏なりと(🧒)雖(🐛)も、(✉)請(qǐng )う斯の(🏌)語を(🦃)事(🤷)(shì )とせんと(⤵)(顔淵篇(piān ))
「どう致しまして(🎌)。先生のお眼(yǎ(🤕)n )は、(🌵)それこそ(🆔)いつも湖水のように澄ん(🏟)で(🆎)居ります(👓)。」
(楽(🤼)(lè )長は、最高の技術(💚)は手や喉から生(🦊)れるものでなくて、心(📉)(xīn )か(🚮)ら(📌)生(🥛)れるものだ、という事(👎)だけは(🐈)、どうやらわ(💽)かっ(😧)たらし(🏙)い。彼(💐)の音(yīn )楽(🥖)(lè(💿) )もこれからそ(☝)ろそろ(🥖)本物になるだろう。だが彼(bǐ )は(❌)、(🏑)私の(🚡)音(🍩)楽論が(🏙)その(🕥)まま人(rén )生論でもある、という(♈)こ(👵)とには、まだ(🍪)気が(👯)ついていないら(🌱)しい。究極の目標を音(🏭)(yīn )楽の技術(🎅)に置(🦗)いてい(🐰)る(🤾)彼(bǐ(🐧) )と(🖊)し(🥪)ては、(🔽)或はやむを得(🎚)(dé )ないことかも知れない。しかし急(🔮)ぐことはな(🐤)い。いずれは彼(bǐ )も(🌃)、人生(🈲)(shēng )のための音楽という(⬅)ことに目を(🍅)覚ます(🦂)時が来るであ(👣)ろ(👡)う(🐟)。彼は元来真(🆒)(zhēn )面(🌆)目な人間(jiā(🧛)n )なの(✖)だから(🏏)。)
(楽長は、最高の技(jì )術は手や喉から生(😊)れるものでなく(🔙)て、心(🍶)から生れるものだ、とい(🖕)う事だ(👿)けは、どうやらわかったらしい(😼)。彼(bǐ )の(🔶)音(🐐)楽もこ(💝)れか(🍣)らそろそ(🐿)ろ本(🏟)物に(🌁)なるだ(⛅)ろ(⛲)う。だが彼は(💙)、私の(🤴)音楽論(⏫)が(✏)そ(🎽)の(🧤)ま(🥚)ま人生(shēng )論でもある、というこ(📛)とには、ま(🌂)だ(🚑)気(qì )がついていないらしい。究極の目(🗃)標を音楽の技術に置いている彼としては(🛢)、或はやむを得ないことかも知(zhī )れ(🐜)ない(🕌)。しかし急ぐことはない。いずれは彼も、(📁)人生のための(🌊)音(yī(🎨)n )楽(lè )ということに(🏳)目を(🦎)覚ます時が来(lá(🥨)i )るであろ(💿)う。彼(bǐ )は元(yuán )来真面目な人間(🍰)なのだから(💒)。)
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