「最(zuì )初の朝にしては、(👪)めずらしいことだ(👹)ったね。時(🍌)刻(💎)が非(🚋)(fēi )常(cháng )に正(🤪)確だ(✋)った(⏭)し、それに、打ち(👓)方(fāng )がちっとも寒(hán )そうでなか(🍾)っ(🎈)た(🚿)。」
「いや(⛹)、そうではあるまい。世の常の心(⚡)で(🤨)は、あ(🥓)あはつ(🛸)けるもの(👅)ではな(🗾)い(😾)。わしの耳(🕥)(ěr )に(🤢)は(☔)、そ(🐺)のまま仏界(🐼)ぶつかいの(💶)妙音みょうお(🦊)んともきこえたのじゃ。鐘を(🅱)つく(🐆)なら、あ(🏙)のよ(🎿)うにつきた(🌝)い(🏇)ものじゃのう。何(hé )も遠(yuǎn )慮え(♉)んり(💣)ょすることはない。みんな(👽)の心(xīn )得にもな(🃏)ること(💖)じ(🤱)ゃ。か(😞)くさず、そなたの気(qì(📫) )持ちをきか(🤾)せてはく(🏈)れまいか。」(🥡)
(🎎)かれは(🚡)視(shì )線を転じて、そ(👥)っと先(🌨)生(shēng )の顔をのぞ(🕢)い(🍁)てみた。すると、(🎄)ふしぎな(🔛)こと(👽)には、先(xiān )生(shēng )のいつもの端然たんぜ(🤣)んたる静坐(📷)の姿勢がいくらかくずれている。顔をす(🈂)こし(🗯)伏ふせ、そ(🧝)の眉ま(➕)ゆの間には深(🕤)いしわさえ見えるのであ(🤺)る。次郎(👂)(láng )は、先(🏪)生(🕵)(shēng )が気(qì )分(👩)でも悪くなっ(⛄)たのではないか、と思った。
解散するまえ(😩)に(💣)、(🥤)朝(🕥)倉先(xiān )生(😚)(shēng )が言(👗)った。
朝倉先生は、し(🤲)かし、ど(👚)んな悪い状態(tài )があ(🚿)らわれて来(🔜)ても(🌗)、(🕊)すぐその場でそ(🙍)れを(🏎)非(fēi )難することがな(🌌)か(🔺)った。すべてを(🎊)いちお(⚽)う成(⛵)り行(háng )きにまかせ、行くところまで行か(⚡)せ(📯)ておいて、(🍥)あとで(⚽)、――たとえば食後(hòu )の雑(🐫)談や(🎢)、夜の集まりなどの際(jì )に(🐗)、―(🌼)―それを話(🏓)題にして(😏)、みんなといっしょ(🏛)に、その原因結(jié )果(☕)をこまかに究明し、(🦇)その究(💸)(jiū )明(míng )をとおして(🔃)、共同生(🔨)活(🔝)の基準(⏫)に(🥝)な(🕠)るよ(🐋)う(♓)な原則的なものを(🤲)探(tà(📲)n )求する、といっ(💶)たふ(⛵)うだ(💢)っ(😣)た(🃏)の(💨)である。
「(🔶)そ(🗿)り(🔉)ゃあ、あべこ(🐾)べだ(😣)よ。あんな人(rén )だから、郡の団長な(🐁)ん(🕐)か(📟)に(🥡)なり(💏)たがる(🚁)んだ(⌚)。」
かれらの大多数(shù(😩) )は、まだむろん、(🏛)人(👺)間生活にとっての自由の価値や(🎃)、その(👝)きびしさについて、(🎴)ほん(👈)とうに目を覚さまし(🐲)て(🧣)いたわけでは(🐡)なく、友愛塾と(🍞)いうと(🎵)ころは一風変(biàn )わっ(🐏)た指導をやるところだ(🐛)ぐ(👗)らいにし(⏪)か考えて(📲)いな(👪)かっ(🏹)た。しかし、それにしても、そうした言葉(yè )が、(🕓)しだいにかれら(😮)の間(👞)(jiān )にと(♉)りかわさ(🆙)れるよう(☕)になっ(🎆)たという(👸)ことは(🍕)、た(🚹)しか(➰)に(📨)一つの進(🏿)歩であり、(Ⓜ)混(🙌)乱と(🛀)無(🎫)秩序むち(🎲)つじょ(💨)の(🏮)中(👁)で、不十(shí )分ながらも、何か(🥁)自主的(de )創造(🚲)的な活動(dòng )が始まっている証(zhèng )拠(🌪)しょうこ(🎸)には(❗)ちがいなか(⤴)っ(🥜)たのである。
「お(🗣)そ(🍕)れ入ります。では申しあげますが、(🌥)実は国も(🏰)と(🏍)に(🐚)お(🤑)りましたころ(🍎)、いつも師匠(jiàng )し(🚑)しょうに、鐘をつくなら、鐘(🔗)を仏と心得て、それ(🚢)にふさ(🎒)わしい心(xīn )のつつしみ(🤧)を忘れてはならぬ、と(㊗)言(🤕)(yán )い(🌈)聞かされ(♏)ておりま(👤)したので、今(🔇)朝(cháo )もそれを(🚇)思い出し、ひとつき(🐖)ごと(🤯)に、礼(lǐ )拝らいはいを(🤭)しながら(🎴)ついたまで(🌝)でございます。」
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