「それはうらやまし(🍅)い。わ(💇)たしは十の(💛)年(nián )に郷(xiāng )里(🍕)くにを出たもの(👌)ですから、(🧐)久し(🤐)ぶりにここ(⚪)を通ります。で(🐐)も、(🎄)山(💕)育ちは争わ(🏗)れないものとみえて、わ(🔬)たしの顔を見ると、山(🙏)ざ(🔡)る、山ざるという人(rén )がよくあります。」
(👧)そこ(🥉)まで行きます(🍶)と、ちょうち(🍲)んを(🍰)つけ(🦉)て出迎え(🥓)てくれる人(😹)に会いました。声をかけてみ(💡)ると、以前にわが(❕)家へ(🙃)出入りをし(😞)て(🚷)いた男の一人(🤛)(rén )です。そ(🅱)して、わた(🥍)しの荷(hé )物を持とうと言(🗃)って(🚹)くれるのです。も(🙏)ともとわが家の先祖はこの(👺)地方の(🎡)ために働い(🌕)た(🔣)人たちで、村(cūn )も先祖が(🀄)開(kāi )き、(🏚)寺(🎒)も先祖(🏈)が建てた(💰)というくらいですか(🥗)ら、そういう古くから(🐀)の気風が(🛃)伝(🐋)わっ(🎋)ていて、なんにも土地の(💕)ため(🦎)に尽くした(📍)こと(🥍)のない一書生(🕺)までがこ(🛥)んな(🌇)出(chū )迎(yíng )えを(👘)受(🕵)けることさえ自(zì(🕸) )分には過(guò )ぎたこと(🐤)のよ(🔮)うに思(🕖)い(📆)ました(🏟)。わ(🏗)たし(🔩)は足をふるさ(🕛)とに踏(🏘)(tà )み(🕣)入(🍼)れた(⬇)ばかり(㊗)で、まだそん(🚾)な父(fù )の時代と(👗)いうものが根(🐹)深く残って(😢)いることをも(🛎)思(sī )い(🌄)ま(🐧)し(🥩)た。
その時、こん(Ⓜ)な(🤝)話も(🕢)出まし(🐥)た。刀(🍧)というものは(🧑)五(☝)百年(nián )も六百年も(📕)の間に名高い刀(dā(📿)o )鍛(🆘)冶(🗂)が出(🖌)て鍛え方をきわめつくしてあり(📩)ますから、いく(🏖)ら後(hòu )のちの代(dà(♌)i )よ(🛴)のものが工(gōng )夫をこらし(💈)たつもりでも(✒)、(📓)どこかで昔(xī )の人にぶつかります。まったく昔(🥨)の人の考えておかない新しい意匠で(🍕)、これが自(📁)分のもの(🌂)だと言える(🍯)ような刀が(🌬)、なか(🗜)なか打てるものではありません、とさ(🙏)。
どうかして、もっ(🤙)と自分(⤴)を新しくし(💍)たい。そう(🦆)思って(⛺)いるところへ小諸義(yì )塾(🏝)の話がありまして、い(💜)なか教(📁)(jiāo )師として出(🌽)(chū )かけて(📼)き(🗿)てはどうかとの木村先生から(🐼)の手(🍗)紙(zhǐ )をも受(shòu )け取(qǔ )ったのです。
一(yī )方のかわず(🚳)に言(yá(📟)n )わせる(🌕)と(🏕)、千(💔)曲川は(🏪)犀川さ(📎)いかわといっし(⛵)ょにな(🌭)ってか(👇)らがい(😻)い、つまり川中(zhō(🥚)ng )島から下しものほうが(🕗)いいと言いますし、(👼)一方(🎒)(fāng )の(🧜)かわずはまた、臼田うすだあた(🚟)りから上かみの(🍕)ほうが(🍝)いいと言(yá(🗳)n )い(🏝)まして、たがい(⬛)にそのことを争(🧖)った(🤲)のです。どうあ(♋)っ(📵)ても千曲川は(🖕)川下がいいと一方が言(yán )えば、いや(🗝)、川上がいい(🥥)と一方が(🏆)言い張(zhā(🌆)ng )りま(👒)した(🍝)。
(⬅)たい(🗑)とさけがそろ(🤑)って出かけ(😰)る(🥡)と(🔖)こ(🧙)ろでし(👇)た。さけは白(🐍)っぽ(💌)い腹掛けに身をか(🍵)ため、(🚋)たいは(🌬)赤(chì )いはち巻き(🚳)を(🐶)して(🙇)いました。
一 姉
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