(楽長は、(🖐)最高の技(jì )術は手や喉(hóu )から生(💰)れるものでなくて、心から生れるものだ(🖍)、(📮)という(⏫)事だけは、(🤴)どう(🚕)やらわか(🐟)った(🤢)らし(♓)い。彼の(🌬)音楽(lè )もこれからそろそろ本物になる(🖊)だろう。だが彼は、私(sī(🏪) )の(🤗)音楽論(🎠)がそのまま人生論(🎇)で(♌)もある、(🕝)ということに(🤨)は(🦇)、まだ気がついていない(🐥)らしい。究(🥀)極(💊)の(🚠)目標を音楽の技(🧕)術に置いて(♒)い(🍿)る(🕛)彼としては(🐇)、或はやむ(🔫)を得な(🏉)い(🍭)ことかも知れない。しか(🔍)し急ぐことはない。いずれは彼も、人(rén )生のため(🐱)の音楽(✖)ということに目を(🚚)覚ます時が(🏋)来るであろう(🦆)。彼は元来真面(🎎)(miàn )目(🏑)な(💒)人間(🛬)(jiā(🥥)n )なのだから。)
これも別(👄)にむずかしいことではない。子(zǐ )游に(📈)いささか無作(🗽)法なとこ(🤩)ろ(📢)が(🕒)あるのを思い合(🚃)(hé )せると、孔(🚭)子の心(🏺)持も(🍂)よくわかる。
「先達て珍しく孟(mèng )孫がたず(🌄)ねて来て、(🛁)孝(💌)道(dào )のことを訊(xù(🕌)n )いていたよ。」
陽(yáng )貨(🍽)は(🗻)、(🌲)そう云って、非常(👥)に緊張した(🏇)顔(🎇)をして(🚝)、孔子(zǐ )の答を(🕟)まった。
孔子は楽長(🏠)を(❄)座につかせると、少(🗂)し居ずまいを(🗿)くずして云った(🚺)。
こんな(🎐)言葉(⏩)がつぎつぎ(🥌)に思い(🖲)出(chū )され(🐗)た。樊遅(🍝)は(😬)、(🧀)しかし、(💦)自(🏮)分に実(🧦)行が出来(lái )るか出来ないかは別として、(🛀)言(yán )葉(yè )の意(🕟)味(wèi )だけは(🍉)、そうむず(⤴)かしい(🆑)と(💸)は思わ(🎁)なか(🕸)った。
樊(♿)(fán )遅には、(😎)も(🧔)ううし(😱)ろを振りかえる勇(🕡)(yǒng )気がなかっ(🚀)た。彼(bǐ )は、正(💆)面を(🥏)向いたきり、石(shí )のように(🌍)固(gù )くな(🍒)って(🔉)、殆(🍭)(dài )ど機(jī )械的に手綱(gāng )をさばい(🎛)ていた。
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