日本《マッサージ 師 えろ》2行目ライン
マッサージ 師 えろあらすじ
「共に学ぶ(😍)ことの(✊)出来る人はあろう(🔖)。しかし(⌚)、その人たちが(📝)共に道(🌪)に(🎌)精(jīng )進(😹)(jìn )する(🕺)こ(🏳)と(❤)の出(🕴)来る人であると(🎦)は限らな(🤺)い(🛐)。共に道に精(jīng )進する(🔊)こと(🏾)の(👵)出来る(🌻)人(rén )はあろう。し(🤜)かし(👃)、その人(🚼)(rén )たち(🌌)が、(🏬)い(☝)ざという時に確乎たる(📸)信念に立って行動を共にしう(👞)る人(😘)(ré(🚗)n )である(👛)とは限(🛳)らない。確乎たる信念に立(🌞)って行(há(🏇)ng )動(📥)を共(😪)に(🕗)しうる人はあろ(🦎)う。しか(✡)し、その人たちが、複(🐵)雑な現実の諸問(🔃)(wè(🦑)n )題に当面して、なお事(🏼)を誤(🚬)らないで共(gòng )に進みうる(🐸)人であると(🈂)は限(xiàn )らな(🌑)い。」
○ 以上の三章、偶然か、論語の編(biān )纂(zuǎ(😫)n )者(🎑)に意あ(💺)つてか、(📜)孔子の門人中(👾)最も目立(🔙)つて(🐛)い(🎐)る(㊙)顔(yá )渕と子(🧒)(zǐ )路(😙)と子貢(gòng )の三人(🕎)を(🛅)つぎつ(🚷)ぎにとら(🎾)え来(lái )つて、(🍟)その面目を躍(👠)如(rú(🚑) )たらしめている。この三(sān )章を(🐓)読む(🚭)だけ(🤟)でも(🥀)、すでに孔門(mén )の状況が生き生きとうかがわれる(🦐)ではないか。
「知者には迷(mí )いが(👵)ない。仁者(zhě )には憂(♊)いがな(🧟)い。勇(yǒng )者にはおそれ(🎆)が(🧟)ない。」
す(🤵)ると(⏪)、(👴)公(gō(🐃)ng )西華(😠)こうせいかがいっ(🏸)た。――
ひら(🦎)りひらりと
先師はめ(🌈)った(🍅)に利(🦈)益の問題にはふれられなかった。たまた(🐖)ま(🦗)ふれら(😆)れると、(🆖)必(bì(🎖) )ず天命とか仁(💀)(rén )とかいうことと結びつけて話された。
深渕(😏)ふかぶちにのぞむごと、
三七（(👀)一八(bā )四(sì )）
九（一(🍂)九(🏯)(jiǔ )三(🍻)）
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