源吉は口のな(🤛)かで、煮え切らな(🦗)い返事を(🛳)し(🛎)て、外へ出た。
源吉(🍁)は(🈷)それ(😼)をきくと、溜め(✨)て(🌽)ゐ(🌹)た息(⬆)を大きくゆるくはいて、そ(🦍)れから又横(🐔)(héng )を向(🍦)いてだまつた。
「(🧜)ホラ(🕺)、兄。」由が表の方に聞耳をたて(🥊)ゝ云つた。
(🦖)源吉は前方(fāng )に眼を(👪)やつ(🎟)た。風呂(lǚ )敷包(🐪)みか(💜)何(hé(🚱) )かの(💛)やうに馬(🍡)橇(qiāo )の上に圓く縮(suō )こまつてゐる百姓(🐤)を見ると、それが自分た(🎮)ち(💟)全(quá(👔)n )部の生活をそのまゝ現してゐる(🚆)やうに(🛸)源吉(jí )には思(🌦)は(🍲)れた。このかま(🔼)きり(⛓)蟲のやう(🌩)な(🌍)「敵(✅)」(🦇)が分(🍖)らず、分らうともせ(🔞)ず、蟻や(🏉)ケ(📦)ラのやうに慘めに暮し(🚽)てゐ(🏞)る(💩)百姓(💌)達がハ(🆕)ツキリ(👙)見え(🔸)た。彼等だつ(🏫)て、然し(🥪)今(jīn )こそ、(🤭)敵(📔)(dí )がどいつだか、どんな(🍓)畜(📉)生だか分(fèn )つたらう。だ(💦)が、(🖲)こ(🕚)んな(🍱)に打(👱)ちの(⏪)めされ(😓)た善良(🏰)な百(⌛)姓(xì(🚖)ng )達は、もう一度、(🔢)さうだ今度(🎼)こそは、鎌(liá(🔏)n )と鍬をもつ(💟)て、ふ(🤖)んばつ(🖐)て、立ち(📺)上れるか! 敵のしやれ(🖋)かうべを目がけて、鍬をザクツ(🔞)と打ちこめるか!
由(yóu )は校長先生(🤾)を見(😻)ると、頭(tóu )をさげた。が、何(♑)も云(yún )は(📚)ずにすぐ又爐(🌘)邊に坐つた。そして兩膝(📉)頭と顎(🔡)が喰付(fù(🥎) )く(👍)やうに、圓(yuán )まつて寢込(⬆)んでしまつた。
(🍋)長い冬が來た。百(💬)(bǎ(🗿)i )姓(xìng )は今(jīn )年(niá(🧜)n )の不作の埋合せをしなければならなかつた。
源吉達は、もう雪も(🚋)固(gù )ま(👯)つたので、山へ入る時期(🚞)(qī )だつたけれども、(🔒)この方が片付くまで(🌚)行けなかつた。それに(🔔)今(🕥)では皆(😭)(jiē )、そんな處で(🌳)ない、と思(🍽)ふほど、興(💳)(xìng )奮してゐた。石山(shān )の家に(🎮)寄り合(hé )つて(🥓)、色(🦕)々(🎷)の話を(🍄)き(🔏)い(🚪)たりしてゐ(🏳)る(🍲)うちに、殊に若(🎥)い百姓(🚅)な(♓)ど(❤)は、「地(dì )主(zhǔ )つて不(bú(🌽) )埓だ!」(🎓)さういふ(🙀)理(🐌)窟の根(🎶)據(jù )が分(💇)つ(🗻)てくるのが出(chū )てきた。始め「さうかなア」(🎶)と思つて、フラ/\(👎)した(🤟)氣持の(📮)も(🍭)のが、(🚬)「野郎奴(nú )」など(♌)と云つてきた。澤山(shān )集(🎡)(jí )る(🤙)こ(🦀)とがあると、校長(⬆)先生(🦓)(shē(🗨)ng )は、手振りや、(😝)身振りまでし(🌻)て、「佐倉(cā(🍋)ng )宗五(🛍)郎(🧚)」や「磔茂左(zuǒ )衞(🥫)門」などの義(🏴)民傳(chuán )を話してき(🐦)かせた。それが、處(🚘)が、(🦐)理(🔇)窟なしに百(✖)姓(😹)の頑固な岩ツ(🍎)ころのやうな胸(🌶)(xiōng )のすき間(🌁)(jiān )々々か(🍨)ら、(🥤)にじ(🥤)み入つて行つた。それか(🤠)ら、笑談(🚃)のやうに、「北海道の(🚨)宗五郎(🥠)」といふ(🕊)奴(nú )が(🥅)、何(🌀)處かから一(🌆)人位は(✨)出(🎯)たつて惡くな(👦)いだらうさ(🏠)、と云つた(😬)。すると、朴訥な百姓は、眞面目に、考へこんだ。
「まあ、(💔)さ(🔛)うしなけアな(🌚)んね(🆖)え(🌀)べ。」(♌)と、(🎴)そんな事に(🖤)な(🐟)つた。
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