「なんで(🚙)も(🎆)よ、お芳居だら、口かゝる(🍇)し、働(dòng )くだけの(📲)畑も無(🌕)え(🕉)べ(☕)よ、んで(🔭)、ホラ、そ(👶)つ(🛷)たらごとから、(✔)お芳(💂)に(✴)や、家うちつら(🖖)かつたべ――。」
「お芳(fāng )が來(lái )てゐたで。」と云つ(📂)た。
「皆に代つて、一通り(👽)のことを(😢)お(🥫)話ししま(🛒)す。」さう前置きをして(🐥)石山は、百(bǎi )姓にはめづらし(🗄)いはつきりした、(📳)分つた云ひ振りで(📵)(勿論(lù(🔸)n )、百(🥉)姓などが殊更に改(🎞)まつたときによくあ(🥈)る、變な漢語も使(🌾)つたが(📐))―(🆓)―自分達は(⚾)、(⛺)犬(😽)や(🥧)豚な(🍅)どより、もつと(🖲)慘めな生活(huó )をしてゐること(🕟)、―(🖊)―ところが自(😈)分達(dá )は何(hé )時(🤒)か仕事(shì )をなまけ(🍂)た(😉)事でも(🧀)あつたか(🌗)。――では、(📅)何故(💴)か。自分達がいくら(🌕)働いても(⏳)働(🥜)いて(📋)も、(😊)とても(⛑)何(🤯)んの足しにもならな(📰)い程(chéng )貧窮して(💙)ゐ(✡)るの(🏎)は、實に、地(♟)(dì )主(🆙)のためであるといふこと(🕘)を分(🛅)り(📃)易(yì )く、説(shuì )明し、今度のやうな場合地主(💪)に小(😿)(xiǎo )作料(🌖)を收(shōu )めることは「自分達の死」を意味(😒)してゐる(🎡)、(📏)ナ(🌄)ホ我(🌙)々百(bǎi )姓は、(🍡)高利貸(🐶)の不(🏙)當な(💣)利息、拓殖銀(yín )行(háng )の年賦(🚥)(fù )にも、苦しめられ、(🗺)それに税金(jīn )がか(✖)ゝ(🍆)つて(🏛)くる。そ(🚍)して出來(lái )上(🦍)つ(🎚)た(🔽)も(🕡)のは、肥料や農(nóng )具にも引合(hé(🧠) )はな(👥)い。かうまで、(🧀)自分(fèn )達(😨)がなつてゐるのに、(🚭)だまつ(🚍)てゐ(🕸)られるか。そ(📜)こで、我々は(🔰)、(😘)皆んなにお(🍒)集りを願ひ、その方策(👀)(cè )をきめ(🙌)ること(💭)に(🕥)した(🥃)いのだ、と結んで壇(💳)を下(xià(📿) )りた(🕟)。百(🙏)姓達(💄)は、聞(wén )き慣(➰)(guàn )れない(🧟)言葉(yè )が出る度(dù )に(💊)、(🌾)石山の方を見て(🌖)、考(kǎ(🔕)o )へ(🥢)こむ風(🎨)を(🍋)した。が、苦しい生(🔌)活の事(shì )實(📑)を石山に云(🍡)(yún )はれ、(🍰)百姓(🛢)は、「今更のやうに」、自分達自身の(😷)慘めさを、顏の眞(🤝)(zhēn )ん(📸)前にとり出されて、見(🎒)せ(🥝)ら(🆕)れた氣が(🎵)したと思つた。石(shí )山が壇から下(🍪)りると、急(🚁)にガヤ/\し出した。今(✍)石山の云つた事につ(🐽)いて、あつちでも、こつちでも話し合つた。一番前に(🦆)ゐた年(🌝)寄つた百(🔫)姓が、(🙋)「(💝)とんでも(🚗)なえ、お(🕓)つ(😍)かねえこ(🛄)と(👹)云ふもんだ(🕋)。」(🤴)と(🌆)ブツ/\云(🚝)(yún )つ(🆚)たの(🏪)を石(✳)山はおりる時に聞いた。
君の妹も、札幌(huǎng )に出てきた(😮)こと(🍷)を愚痴つ(🧟)て(🈚)ゐる、俺は君(jun1 )の妹(mèi )を女給にだけはし(🐺)たくないと思(sī )つて、今(jīn )、何(hé(🔊) )處かへ奉公させてやりたいと(🗳)思(💱)(sī )つてゐ(🚫)る。
源(🚳)吉は(👥)、どつこ(👑)い(🤕)しよ、と云つ(🦎)た風に腰をあげ(😶)て、表(biǎ(🍎)o )へ(🐨)出て行つた。
「大(🧗)變だ! (🔡)巡査だ※(感嘆(🐐)符二つ、1-8-75)」
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