日本《アンネ フランク オナニー》1行目ライン
アンネ フランク オナニーあらすじ
と、(🛠)残(🔧)念そうな口吻(⛹)(wěn )で云った。
「えらく(✴)考(🈂)(kǎo )えこ(🔣)んで［＃「考(kǎo )えこんで」は(👧)底(😐)(dǐ )本では「考えこん」］いる(🌱)よ(💲)う(🍔)じゃ(🚁)な。」
も(😲)う一(yī )つは、子夏(xià )の問いに対する答えだが、それは、
門(🌳)(mén )人た(🉐)ちは(❇)、三(🐋)度(🎅)顔を見(👚)(jiàn )合(🤽)せ(💠)た(😧)。しかし、彼等(🆚)(děng )の視線(🏥)は、今度は(🏺)すぐばらばらになっ(🎆)て、めいめ(🀄)い(🍹)に自分た(🤟)ちの(👿)足さきを(🚋)見つめた(☕)。孔子(🚿)はつづけた。
「(🚲)３むずかしいのは(📴)温顔(🥟)を以て父母(mǔ )に仕(🕎)えるこ(😣)とだ。現に代(dài )って仕事(🥑)に骨を折ったり、御馳(🚌)(chí(👇) )走がある(🔤)と(🌀)それを親にすすめたりす(💭)る(🏊)だ(🐤)けでは、孝行だとは(🎂)云えない。」
「全く(👌)惜(😻)(xī(🕧) )しいではござ(🚳)いませんか、こうし(🐱)て田(tián )圃に仂かせ(🚊)て(🥒)置くのは(🗽)。」(🔬)
（もし、孟孫(🌇)氏(🍴)(shì )に、(🌙)はなは(Ⓜ)だしい僭(jiàn )上沙汰(🚦)でも(🤶)あれば、それは孟孫氏一家(jiā(🌝) )の問(wèn )題だけでなく、魯(lǔ(♒) )の国(🐥)の問題で(🤶)あ(🥦)り、(💏)ひい(😘)ては天下(xià )の道(🚧)義(yì )を紊る(🏅)ことに(🔶)も(🤮)なる。それに、万(😑)一、自(🐠)分(fèn )に一(🍍)応の相(xiàng )談をした、とで(🍲)も云い(🆓)ふらされ(🐻)る(🥃)と、これから自分(🥇)がやって行こう(🔗)と(🔣)する政治の(🕴)精神(shén )を、傷(🔆)(shā(👬)ng )けることにもなる。出(🚒)来れば、自分のい(🏂)った(🐞)意味(wèi )を、(💍)はっきりさして置くに越したこ(🎚)とはない。しかし、(🎙)祭典の計画について、(🐾)直接の相談も(🚿)うけな(🔦)いで、こちらからそれを云い出すのも(🚍)非礼(lǐ )だ。何とか(🛤)方(fāng )法(🚨)はない(😴)ものだろうか。）(📏)
（(🔘)もし、孟(😼)孫氏に、(🔘)はなは(🍤)だし(🌐)い僭上沙汰(😍)でもあれば、それは孟孫(💦)(sūn )氏一家の問題(tí )だけでなく、魯の国の問題であり、ひ(🎀)いて(🚣)は天下の道義を紊る(🈶)ことにもなる。それに、万(💳)一、自分に一応の(🔜)相談(😈)(tán )をした、とでも(🆚)云いふらされると(🎊)、(🦀)これから(🎾)自分(fèn )がや(🦊)って(🐭)行こう(😉)とする政治の(🈷)精神を、傷けることにもなる。出来れば(📯)、自分のいった意味を、はっきりさ(🆘)して置くに越(👻)したこと(😅)は(🍙)ない。しかし、祭典の(🔋)計(🚧)画につい(✴)て、直接(🔮)の(🏺)相(🙂)談(🏘)も(🏜)う(📊)けないで(🍶)、こちらからそ(🛃)れ(🐠)を云い(👚)出す(🍺)の(🛥)も非礼(lǐ )だ。何とか方(🧖)法(🐠)は(⚽)ないものだ(🕐)ろうか。）(📄)
「お前にも、(🚻)まだ(💿)礼の(🎯)ここ(👉)ろはよくわかって(🎍)いないよ(🕢)う(🐁)じゃな(📢)。」
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